اللغة الهجينة والهوية الضائعة _ ناجي سعيد

أذكرُ تمامًا الدرس في مادّة الكيمياء عن 'خلط المواد'. وقد  تعلّمنا مفهومي: المواد المتجانسة والمواد غير المُتجانسة وقد تعلّمناها باللغة الفرنسية  'Homogène, Hétérogène'.

وقد خطر ببالي هذا الآن، حين سَرَح تفكيري في الأسئلة التالية عن هويّتنا اللغويّة. هل تُصادف في أي بلدٍ آخر(غير عربي) من يبادلك التحيّة بلغةٍ غير لغة بلده؟. وهل تشترط الشركات والمؤسّسات قبولك لوظيفةٍ ما أن لم تُتقن لغة أحنبية؟.

وربطًا بفكرة المواد المُتجانسة وغير المُتجانسة، فمن المعروف بأن للهويّة الإنسانيّة عدّة مٌكوّنات. واللغة إحداها. والمشكلة التي سأغوص بالحديث عنها، مرتبطة حصرًا بالهويّة.

وفي بلدٍ مثل 'لبنان' لم يعرف الاستقلال إلى الآن، لا بُدّ من أنهّ يعاني تمامًا من مرض مُزمن في الهويّة. ومن أبرز عوارض هذا المرض- اللغويّ- ما يتحادث به الناس على اختلاف فئاتهم وهو 'خليط لغوي'، والذي أصدر الفنان شربل روحانا أغنية تعليقًا على هذا الخليط: 'Hi  / كيفك/ Ca Va'!.

وما أتحدّث عنه ليس مسألة سطحيّة، فما ذكرت عن خلط الموادّ كيميائيًّا، لا مجال للخطأ العلمي فيه بالتأكيد. فالخطأ قد يُحدث انفجارات في بعض الأحيان أو أذىً معيّن في مجال محدّد. والمجال مختلف لكنّ التشبيه مقصود عن الأخطاء العلميّة التي قد تودي بحياة أبرياء 'انفجار 4 آب'.

والفارق بين الكيمياء (المجال العلمي) والهويّة (المجال الإنساني) بأن المجال العلمي قد يُسبّب ضررًا مؤقّتًا. وقد يصعب إصلاح أثره. ولكنّ المجال الثاني 'هويّة الإنسان' يستحيل إصلاحها. فالضرر على الهويّة يصيب الجذور. وإصلاحه يتطلّب جهدًا على المستوى الفردي والجماعي.

أمّا المستوى الفردي، فروّاده كالفيلسوف ديكارت الذي أطلق 'الكوجيتّو': أنا أُفكّر إذن أن موجود'!!. وكي لا نُفلسف القضيّة، يحتاج إصلاح الهويّة على المستوى الفردي إرادة صلبة. تُعزّز 'الأنا الأصيلة' كما سمّاها المفكر اللاعنفي الراحل 'وليد صليبي'.

أمّا على المستوى الجماعي، فطريق إصلاح الهوية وتنظيفها من الشوائب، يحتاج إلى تأسيس نظام تربوي مُختضَن من نظام سياسي. والنظام السياسي يعكس الهويّة الوطنية المستندة بالتأكيد على مفهوم المواطنة.

وطرحي مسألة الخليط اللغوي لا يمتّ بِصِلة للمنحى الشعبوي. فقد يُفهم اعتراضي على استخدام لغة الـ'هاي-كيفك-سافا' على أنّه طرح شوفيني يكره الأجانب ويقبع في صندوق من زجاج يُبعدُه عن الآخرين.

بالطبع ليس هذا ما أقصد، بل أودّ لفت الأنظار إلى الحالة التي تغيب فيها الهويّة. فينتُج عن الغياب نتاج هجين. في العصور الوسطى ظهر في عالم الفلسفة والفن ما يُدعى المدرسة الهلينستية أو الهلينية، وهي صورة مغبّشة عن هويّة واضحة!.

وما أستطيع جزمه عن ما أسمّيه 'اللغة الهجينة'، أنّها كانت نتيجة غزو اللغة الأجنبية عبر التكنولوجيا تحديدًا لحياتنا. وبما أنّ العامّة من الناس لا تُتقن اللغة الأجنبية. ابتُكرت لغة مستخدمي تطبيق الواتساب لتعويض النقص. كالتالي: اعتمدت اللغة على التشابه الشكلي. فاستغلّت الشبه بين بعض الأرقام والأحرف العربية -بالمناسبة هذه الأرقام من اختراع العرب-:  3 تتشابه مع حرف العين، و7 مع الحاء .. وهكذا. واعتماد هذه اللغة يخفي سببًا أخطر على مستوى هوّيتنا العربيّة. هو غياب الصناعات والابتكارات العلمية عن عالمنا العربي. فنحن نستخدم هواتف ليست من اختراعنا وصنعنا.

وقد وردتني النكتة المُتداولة على الهاتف عبر تطبيق الواتساب. بصورة تضمّ مُبتكر الفايسبوك 'مارك زوكيربيرغ' والشيخ الذي 'اخترع' آداب وأحكام استخدام الفايسبوك.

هل استخدام لغة تعويضيّة، يضرب مفهوم الهويّة؟. طبعًا فقد أثبتت الدراسات بأن اللغة ليست مجرّد مكوّن عادي للهويّة، لا بل هي مكوّن يضمن استمراريّة الهويّة ويحافظ على تطوّرها.

ومن أهمّ الأسباب المباشرة للّغة، والذي أثّر في خلق لغة هجينة هو المنحى الوظيفي لها، فالمسار التواصلي يُجبر من لم تسنح له الظروف بأن يحصل على قدر كافٍ من التعلّم وابتكار لغة هجينة. وفي الوقت عينه يفرض على الناس إتقان لغات أجنبية للحصول على وظيفة تضمن الاستمرار للولوج في الركب العالمي لإثبات هويّته الفردية. وبالتالي الوطنيّة، وهذا ما وصلنا له في غياب هوّيتنا اللغويّة العربية عن القطار العالمي السريع الذي لا يتوقّف لأحد.

وقد سقطت في هذه الحفرة كلّ دولة تستثني المُتكلّمين غير القارئين من لغتها العاكسة هويّتها الثقافية! فاللغة الأمّ هي أساس مكوّن للهويّة، فالويل لآُمّةٍ تكتب غير ما تتكلّم.