سليم يوسف بقاعاً: تراجم النابهين ومواضع الأرضين

بين سلسلتي لبنان الشرقية والغربية، يقع سهل البقاع، ما زاره أحد، إلّا وشعر أنه أمام مجلد ضخم عظيم، هبة من رب عظيم. فكيف يسير فيه، تتجاذبه الصفحات الضخام، يقلب أنظاره فيها، فـ«يرتدّ إليه النظر خاسئا وهو حسير».

سهل أفيح وقرى معلقة، وجبال تقف شامخة حارسة من الجهات الأربع، وأقدام الأولين، لا تزال علقة في الصخر والطين.

ما أتحفنا به الرائد الأستاذ سليم يوسف، الذي لا يخذل أهله، في البقاع العظيم، غرف منه ما جنت يداه، فأغنانا باليسير من السير العظيمة، للرجال والنساء والبلدات والمدن التي وقعت على مرِّ العصور الإسلامية، بين دفتين عظيمتين: سلسلة جبال لبنان الشرقية وسلسلة جبال لبنان الغربية. وأما إضافته، فكانت جمّة وعظيمة، حين نهض بسلسلة ثالثة: سلسلة أسماء الرجال وأسماء المواضع الإسلامية، زيّنت هذا الكتاب الطبيعي التحفة الذي صنعه لله لنا. ومن أجدر من الشيخ سليم، أن يزيّن كتاب البقاع الطبيعي، برسوم الناس وأسمائهم، الذين أعمروه منذ آلاف السنين: بالرسوم الإسلامية التي أغنته، بمساجد الإسلام و بما صنعته أيديهم فيه من حواضر العلم التي لا تمحوها السنون، على مرِّ الدهور. أضاف هذا العلّامة الجهبذ إلى القلاع الرومانية والحصون والقرى البيزنطية، قامات المسلمين وقلاعهم الإسلامية، حين حفر عليها، وأزال من حولها الركاميات، لتكون زينة وحكمة للعالمين:

«سليم بن عبد اللطيف يوسف. العلماء المسلمون في البقاع. من القرن الهجري الأول، حتى نهاية القرن الرابع عشر الهجري. الجزء الثاني. دار الأزهر للطباعة والنشر. البقاع - لبنان 2026: (460 ص.) تقريبا».

كان بودّي، أن أقف على هذا المؤلف النفيس كاملا. ما فاتني قراءاته في المجلد الأول، أورثني «ندامة الكسعي». ولهذا أراني أنصرف بالكلية، للوقوف على المجلد الثاني، بمباحثه كلها. أطالع بداية في المبحث الثالث، أربعة قرون، إشتغل فيها الأستاذ الباحث، على تقديم مادة غنية بالترجمات لأعلام الرجال الذين نبهوا في البقاع. وكان حصيفا بمقدار ما تتوافر له المواد، إذ نراه يغنيها تقميشا وتدقيقا، بمقدار ما كان بحوذته من عطاءات، يكشف عنها ويضعها بين أيدي القرّاء. إذ ينكب على نفائس المصادر والمراجع القديمة، ويتنخلها، حتى تآلفت لديه تلك المادة الثمينة الغنية بأسماء الأعلام وأعمالهم ومواضع إنتشارهم وسكنهم في البقاع، في تلك العصور الغابرة.

وفي المبحث الرابع، يسرد لنا المؤلف ترجمات شيّقة، لمن عرف بكنيته، أو نسب إلى أبيه أو جدّه أو عرف بلقب من الألقاب. يشابه في ذلك ما قام به العلّامة الفهامة الثعالبي النيسابوري، في القرن الرابع الهجري، في كتابه الأثير: «ثمار القلوب المضاف والمنسوب»، حيث ذكر ثلة من الأعلام المسلمين السابقين، الذين عرفوا بكناهم أو عرفوا بإنتسابهم، إلى الديارات التي عاشوا فيها.

وفي المبحث الخامس، صنع المؤلف معجما خاصا للنساء المتقدمات في البقاع، مقدما نبذا رائعة عن كل منهن، خصوصا إذا ما عرفنا أنها كانت محدثة، ذاكرا إمتياز بعلبك وتقدّمها، في تصدّر النساء للحديث على جميع مدن وقرى البقاع، عصر ذاك.

وتحت عنوان الفصل السابع، يسرد لنا المؤلف، في المبحث الأول، جميع الحواجز البقاعية العلمية والإدارية في البقاع العظيم. فينتهي للحديث عن: جب جنين وحمارة/ المنارة وخربة روحا وخربة قنافار/ بيت فار والرفيد/ رفيد وعرجموش/ عرجموس وعيثا الفخار، وغزة والقانون وكامد اللوز وكرك نوح وكفرية/ كفريا.

وهو في ذلك إنما يسير في خطى المسعودي، في كتاب الأثير «البلدان»، وفي خطى ياقوت الحموي صاحب كتاب «معجم البلدان»، وكذلك إبن حوقل في كتابه «البلدان».

ومعجم البلدان الذي صنعه المؤرخ سليم يوسف، لقرى البقاع، يتمم الفائدة ويزيدها غنى وثروة، وأما عمله فيها، فهو لا يقلّ شأوا عن عمل السابقين، من حيث الدقة والحذر والعلم في المواضع البقاعية وأسمائها، وإن كانت قد لجت في تاريخها القديم وتموّهت عليه بطينها.

ختاما، لا بد لي من توجيه كلمة إمتنان وشكر للصديق الصدوق والرجل/ الأثر، سعادة الأستاذ محمد راجي البساط/ الأخ الكبير أبو عامر، الذي أنبهني إليه. فالعلم يؤتى ولا يأتي، وإذا ما تجاوزت بعض الهنات في هذا الكتاب/ السفر الموسوعي الراقي عن البقاع الطبيعي، إلى البقاع الأدبي، لعلمي بما سبقني إليه المؤرخ القاضي الدمشقي الفاضل، العماد الأصفهاني صاحب كتاب خريدة القصر وجريدة العصر، وكان معاصرا للخليفة العباسي المأمون:

«... إني رأيت أنه لا يكتب إنسان كتابا في يومه، إلّا قال في غده: لو غير هذا لكان أحسن، ولو زيد كذا لكان يستحسن، ولو قدم هذا لكان أفضل ولو ترك هذا لكان أجمل. وهذا من أعظم العِبَر. وهو دليل على إشتمال/ (إستيلاء) النقص على جملة البشر».

أستاذ في الجامعة اللبنانية