زيارة البابا.. في زمن التحوّلات اللبنانية

زيارة قداسة البابا لاوون الرابع عشر لبنان في نهاية تشرين الثاني المقبل، لا تختلف كثيرًا في الشكل عن زيارتي سلفيه يوحنا بولس الثاني وبنديكتوس السادس عشر، بالنسبة لمحطاتها الرسمية والروحية والسياسية والعامة. على أن ثمة تمايزات معينة لا بد من التوقف عندها، وبينها زيارة الحبر الأعظم ضريح القديس شربل في دير مار مارون عنايا، وهي زيارة سريعة لكنها شديدة التعبير، إذ تؤكد أهمية الطابع المشرقي والخصوصية الروحانية للكنيسة المارونية والأمة المارونية، كما يحب أن يسميها ملافنة موارنة كبار على مر الحقبات.

والزيارة بحد ذاتها، اعتراف بأهمية الحياة الرهبانية والنسكية، لأن القديس شربل يمثل جميع القديسات والقديسين الموارنة والمشرقيين، ورهبانيته المتقدمة بحجمها وحضورها تمثل جميع الرهبانيات اللبنانية والمشرقية المرتبطة بالكرسي الرسولي إداريا في موازاة ارتباطها الروحي والليتورجي والمعنوي بالبطريركيات المعنية وأخصها بكركي. ومن الواضح أن الفاتيكان يتوجه إلى تعزيز الدور العملي للكنيسة ليس في لبنان وسائر المشرق فحسب، بل في مختلف أصقاع العالم، لا سيما وأن هذا الدور شهد تراجعًا ملحوظًا خلال العقود الماضية، وبالتالي فهو يسعى إلى تشجيع الكنائس المحلية على العناية بشكل أكبر وأكثر جدية برعاياها على مختلف الصعد، وفي الوقت عينه يقدّر دور الرهبانيات ويحثها على بذل المزيد من الجهود في هذا الإطار.

في ما خص لبنان تحديدًا، يوفر الفاتيكان عناية خاصة لمسألة تجذر المسيحيين في أرضهم ووطنهم، ويحرص على ترتيب أفضل علاقات بين البطريركيات والمطرانيات وبين الرهبانيات على اختلافها، كي يستعيدوا حضورهم التاريخي في رفد الموارنة والمسيحيين عمومًا بما تملك تلك المرجعيات من حضور وإمكانات، فضلًا عن وجود مساع بعيدة من الأضواء في الحاضرة البابوية لإعداد إطار عملي يساهم في تشديد الأواصر بين الكنيسة والرعية، ويكون للعلمانيين فيه دورهم بحيث يقدّمون مساهماتهم وخبراتهم وإمكاناتهم لهذه الغاية، فـ الكنيسة الحيّة هي انعكاس للشعب المؤمن الحي.

ويقول دبلوماسي مخضرم خبر العلاقات التاريخية بين الفاتيكان ولبنان، إن وطن الأرز يحتل مكانة مميزة بل فريدة لدى الكرسي الرسولي، ليس كحقل تجارب للتعايش المسيحي الإسلامي كما ساد الاعتقاد في إحدى الفترات الماضية، بل كنموذج يشكل مثالًا للتنوع وللتعددية الدينية والثقافية، علمًا أن الميثاق اللبناني سيسقط حتمًا عندما تسقط الإرادة المشتركة لجميع اللبنانيين بالبقاء في وطن واحد، وبالتالي فإن هذه الإرادة لها الكلمة الأولى في الحفاظ على لبنان وليست كلمة دولة كبرى أو مجتمع دولي أو إقليمي فحسب.

ويعتبر الدبلوماسي نفسه أن وحدة لبنان واستمراره كوطن عيش مشترك حقيقي ومتوازن يشكل ضمانة للمسيحيين فيه وفي المشرق وتجربة يبنى عليها لمواجهة التطرف والنزعات التكفيرية والأصولية الخطرة. وهذا لا يبخس أبدًا من تضحيات المسيحيين في الحفاظ على هذا الوطن، لكن أكثر ما يؤلم الكرسي الرسولي هو الخلافات المسيحية المسيحية مع إدراكه ضمنًا أن هناك نسبية في توزع المسؤوليات حول هذه الخلافات، ولكن في نهاية المطاف لا مشكلة في وجود تنوع وتمايز على المستوى السياسي بين المسيحيين، بل إن هذا الأمر طبيعي ومنطقي، لكن المشكلة تبدأ عندما ينعكس هذا التنوع سلبًا على المسيحيين ويضعف دورهم ويجعلهم أحيانا يلجأون أو يلجأ بعضهم إلى الاستعانة بقوى أخرى داخلية وربما خارجية لمجرد تدعيم موقفهم في المعادلة المسيحية. ولذا، فإن الفاتيكان يحاذر التعاطي بالمفرق مع القوى المسيحية إلا بالحد المعقول من منظاره، ولو أنه يحرص على الاطلاع على مواقفها جميعا، ليكوّن رؤيته الخاصة.

على خط مواز، تلفت أوساط كنسية إلى أن زيارة البابا لاوون الرابع عشر تصب في إطار استكمال ما بدأه البابا فرنسيس قبل وفاته لجهة زيارة مشرقية تضم كلًا من تركيا ولبنان، حيث تركز المحطة الأولى على الاحتفال بذكرى مرور سبعة عشر قرنًا على انعقاد مجمع نيقيا التاريخي، فضلًا عن زيارة لبنان، المحطة الثانية، علمًا أن لبنان لم يحظَ في مرحلة أولى من حبرية البابا فرنسيس بالاهتمام الكافي، وهو ما أراد البابا الراحل تعويضه.

وتقول الأوساط إن البابا الجديد ما زال في مرحلة استكشاف علمًا أنه، وأقله في هذه المرحلة، يفضل التجدد الهادئ على التجديد الجذري، وهو لذلك لم يغير معظم أركان الدولة من الكاردينال بارولين أمين سر الدولة وهو بمنزلة رئيس الحكومة، إلى المطران بول ريتشارد غالاغر وزير خارجية الفاتيكان، لكنه بالتأكيد سيعمل تدريجًا على تطوير مقاربة الشأن اللبناني، بما يحافظ على لبنان ويحميه من التدخلات الخارجية ومن الإرباكات الداخلية لا سيما بخلفية طائفية. وتبدي الأوساط ارتياحها إلى التعاطي مع رئيس الجمهورية، والذي يعتبر البابا لاوون ضيفًا رسميًا وخاصًا مميزا وتشكل زيارته نوعًا من المباركة لمسار الدولة والعهد، لا سيما وأن أبرز اللقاءات السياسية ينحصر عمليا بقصر بعبدا.