يمكن للشاعر أن يقصّر من شطرة او جملة القصيدة وتفعيل الاختصار والتكثيف.. بل وتحويل القصيدة كلها الى توقيعة، أي قصيدة من شطرين إو أربعة. وهناك القصيدة التي تكون أشبه بالحكمة أو المثل الشعبي الدارج أو المُلحة الذكية، وأقرب في البنية الى القصة القصيرة جداً( الققجة).

القصيدة الغنائية أو المغناة ممكنة وهي أكثر قرباً للروح والنفس. فالموسيقى واللحن والسرد الشعري الصافي مهم جدا في العملية الشعرية التواصلية مع المتلقي .

إن تغنيج وترقيص القصيدة بالمفردة المألوفة والجميلة ممكن . إن ذلك يطرب المستمع والشاعر في آن. والتواصلية أي الحميمية بمعنى (العلاقة الداخلية في القصيدة)، باستخدام المخاطَب وأنا المتكلم أنت وأنا ، متاحة للشاعر المبدع. والسرد في الشعر تقنية وحرفية شعرية تذكرنا بمحمود درويش و الشاعر راشد عيسى في الأردن. فتحويل القصيدة الى (قصة) هي سردية شعرية لا يتقنها الا الحكاؤون وحرفيو القص والسرد بمختلف أشكاله.

وفن النكتة أفضل دليل معرفي لكي نتقن فن القصيدة. فالنكتة الطيبة مثل القصيدة أو القصة المزهرة بالغناء، والتي ترفع من وتيرة المجد عند المتلقي. وإن اشكالية فهم التلقي هي التي تعرفنا على ذروة الانتشاء و (المجد المفاجيء) في القصيدة الغنائية القصير.

المجد المفاجئ يحدث دائماً بعد التلقي للقصيدة التواصلية أو الغنائية أو العبقة بشذى الموسيقى، وهي التي تفعنا للتصفيق وتحقيق الذروة المرجوة.

يجتهد بعض الشعراء في صياغة أشعارهم والإجتهاد ممكن وصحي. ولكن، ومن أجل قصيدة تواصلية أوغنائية ، فيها انسيابية موسيقية تروق للذائقة السمعية والبصرية، نحن لا نحتاج لاجتهادات عظمى في الصياغة، حتى لا يكون شكل التعبير أقرب إلى الغرافوميانيا ، أي الكتابة المستعصية لقليلي المواهب (الكتابة بلا موهبة).

نحن نحتاج للموهبة الشعرية أولا والقدرة على التذوّق اللغوي والبساطة الملفتة أو الممتنعة. ونحن نحتاج لعفوية وقريحة شعرية منسابة بلا اجتهادات كبرى تعيق التلقي.

إذن، الشعر لا يعني الهذيان اللغوي، أو الثرثرة غير المتقنة والإجهاد أو الاجتهاد اللغوي في البحث عن الكلمة الوعرة . فالموسيقى والهذيان لا يصلحان في القصيدة الشعرية . والنص الشعري أو الجملة الشعرية غير المخيالية أو الخيالية المجنحة (أي المرتبطة بالخيال الشعري) تكون منفرة ومتعبة في الفهم والاستيعاب. ونحن نرى في الشعر جمال وفن كاللوحة التشكيلية والمنحوتة في آن .