تحطيم الصنم الأيديولوجي والدولة المدنية الإسلامية عبد الناصر: من "رمز الصمود" إلى "المكوّع الأكبر"

أحدث تسريب بعض تسجيلات الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر صدمة عميقة في الوعي الجماهيري لتيار واسع يعدّ الأكبر في العالم العربي، وتتناسل منه بقايا طفيليات الناصرية والقومجية، والأهم الجذر المؤسس للفكر الممانع بمختلف أوجهه، من صدام حسين مروراً بحافظ الأسد وصولاً إلى جماعات الإسلام وملالي إيران ورهطه. تمهّد هذه الصدمة لتحويل جمال عبد الناصر من كونه أحد رموز مدرسة الصمود إلى 'المكوّع الأكبر'.

وإزاء صعوبة هضم المواقف التي أطلقها عبد الناصر ضمن التسجيلات أمام معمر القذافي، واحد من الثورجيين الجدد آنذاك الذين اعتصموا بالقضية الفلسطينية لصنع مشروعية ديكتاتوريتهم، وصياغة رد محكم عليه عند الحاضنة الفكرية للإسلام الممانع بشقيه السني والشيعي، أتى الرد الطبيعي والمتوقع بالتساؤل عن توقيت نشر التسريب 'المريب' لوضعه ضمن سياق خطاب 'المؤامرة' الذي تلوذ به النخب العربية والإسلامية منذ سقوط نظام الخلافة من أجل تسويغ عملية تسطيح العقول السارية مذاك، وتسخيف موازين القوى السياسية والعسكرية.

أبرز آيات هذا التسخيف تتجلّى في مصطلح 'الحشد' الذي قاله القذافي في المحادثة، والذي يمكن اعتباره مصطلحاً مركزياً ضمن مسار درامي وتراجيدي طويل ينزع الصراع العربي – الإسرائيلي من سياقاته السياسية والفكرية والتكنولوجية ويختصره بفكرة العدد. فطالما أن ثمة فجوة ديموغرافية هائلة بين الإسرائيليين وبين العرب والمسلمين، فإن ما يحول دون رمي إسرائيل في البحر هو فقط تآمر الغرب والقادة العرب.

يتصل هذا المسار بالأيديولوجيا الخمينية والموجات البشرية التي سيقت إلى أتون الحرب مع العراق، وبالعنوان الذي اختاره الملالي لميليشياتهم في العراق 'الحشد الشعبي' في رمزية ذات دلالات مكثفة، وبالأدبيات التي يصوغها كلّ من 'حماس' و 'حزب اللّه' وسائر جماعات المقاومة لتقديمها بأشكال مبسطة إلى الجماهير في خضمّ الحرب الحالية، عبر دعاية مكثفة تروم إبقاء الوعي أسير نظرية 'المؤامرة'، وتجسّد التعامل مع الشعوب من منظور عددي يغفل أهمية صيرورة المجتمع وتطوّره عبر التخطيط الطويل الأمد لبرامج وسياسات اجتماعية واقتصادية وتعليمية، ليجعل منها مجرد حاضنة مهمتها تقديم الدماء والشهداء بلا جدال.

يرمي عبد الناصر هذا الخطاب، الذي كان هو رائده، بخنجر عميق النصل من خلال إقراره في التسجيلات بأهمية التخطيط الطويل الأمد، والذي كان السبيل الذي اتبعه تيودور هرتزل وقيادات الصهيونية فوضعوا برنامجاً وخططاً أفضت إلى قيام دولة إسرائيل بعد عقود، مقابل عدم وجود أي خطة عربية وغياب الأرضية اللازمة لوجودها مستقبلاً بالنظر إلى الواقع العربي. يصف البعثيين والقوميين العرب بالسفلة لشعبويتهم ومزايداتهم الكلامية والإعلامية، في تعبير عن مدى التدليس الأيديولوجي الذي يمارسونه، والذي يقرّ به القذافي نفسه باعترافه بتوظيف الشعبويات والإعلام لصياغة الرأي العام.

ويحطم الصنم الذي صنعه والصيرورة الأيديولوجية التي أنتجت قومية عربية راديكالية من حطام هزيمة عام 48، كانت 'الناصرية' أحد إفرازاتها، لتبرير صعود العسكر من أبناء الأرياف إلى السلطة على حساب البرجوازية العربية التقليدية. وامتزجت بعد هزيمة 67 بالأممية الإسلامية الصاعدة لتنتج بعد حرب 73 توازناً بين العسكر والإسلاميين ترجم بـ 'جبهة الصمود والتصدي' لمواجهة أولى خطوات السلام الذي مضى فيه أنور السادات.

لا يزال تأثير هذا الخطاب المركب ماضياً حتى يومنا هذا ويطبع آثاره على مقاربات أغلب النخب السياسية المسلمة في الدول العربية باستثناء الخليجية، ويشكل العائق الأبرز أمام التحاق دولنا المعذبة بركب الحداثة في ظل تبريره جرائم الأنظمة الديكتاتورية ما دامت تلتحف بشعار القضية. من أشكالها منح من يوصف بزعيم التيار الناصري برنامجاً على إحدى قنوات الآلة الإعلامية للملالي، وهو الذي كان يواظب على زيارة بشار الأسد لدعمه في مواجهة المؤامرة العالمية التي واجهها إبان سنوات الثورة.

الحقيقة الوحيدة الماثلة أمام أعيننا أن العرب يطالبون اليوم بحل الدولتين الذي كان معروضاً أمامهم على الطاولة منذ عام 1948، ورفضه عتاة الثورة حينها رغم أن موازين القوى كانت أفضل بما لا يقاس بوضعنا الحالي، لتستمر رحلة العذاب والدماء.

فهل تؤدي نكبة 2023 وما أفضت إليه من تحولات في المنطقة نحو عصر 'ما بعد الإسلام السياسي'، إلى اندماج اليمين الإسلامي باليمين الليبرالي في مسار ينتج دولة مدنية إسلامية تمهد لإنهاء هذا الصراع الطويل واحتواء الجدل الهوياتي من أجل التركيز على التنمية والحداثة؟