ليست كل الكلمات التي تُقال في المواقف العظيمة عابرة؛ فبعضها يحمل من المعاني الإنسانية والوطنية ما يتجاوز حروفها، ويترك في النفوس أثراً لا تمحوه الأيام، ومن تلك الكلمات ما نطق بها جلالة الملك لوالد الجواد الشهيد خلال زيارته له مقدماً واجب العزاء: «آسف على التأخير».

إن الوقوف بعين التّمعن إزاء كلمات الملك تلك يجعلنا ندرك أننا لا نقف أمام عبارة اعتذار عادية، بل أمام مشهد تختلط فيه عظمة المسؤولية بسمو التواضع، وتلتقي فيه مكانة الملك بمشاعر الأب، وتتعانق فيه هيبة العرش مع الوفاء لتضحيات الرجال؛ فجلالة الملك، الذي لم يتأخر في أداء واجب العزاء، اختار أن يستهل لقاءه بوالد الشهيد بكلمات الاعتذار: (آسف على التأخير)، وكأنما أراد أن يقول إن واجب الوفاء للشهداء وأسرهم لا تحدّه المواعيد، ولا تقف عنده حسابات الوقت.

وإزاء قيمة العبارة تلك، فلم تكمن في الاعتذار عن تأخير حقيقة لم يقع، بقدر ما تكمن في المعنى الذي أراد جلالته إيصاله؛ فحين يعتذر الملك لوالد الشهيد فإن في ذلك حرصاً ملكياً على ألا يشعر والد الشهيد بأن حقه في المواساة والتقدير قد انتُقص منه، ولو بمجرد إحساس عابر. وهنا تتجلى بلاغة الموقف؛ إذ قد تكون الكلمة التي لا تقتضيها الظروف أكثر الكلمات تعبيراً عن صدق المشاعر ونبل المقاصد؛ لا سيما أننا أمام فَقْد لم يكن شأناً عائلياً خاصاً، بل وجع وطن بأكمله، كما أن دماء الشهداء ليست رقماً في سجل الواجب، وإنما حكايات رجال بذلوا أرواحهم لتبقى راية الوطن عالية، وأهله آمنين مطمئنين.

إن في «آسف على التأخير» رسالة ملكية عميقة مفادها أن عظمة القيادة لا تُقاس فقط بما تملكه من صلاحيات ومكانة، بل بما تجسّده من قيم إنسانية، وما تبديه من احترام لمشاعر الناس، ووفاء لمن قدّموا أغلى ما يملكون. إذ لم يكن حضور الملك مجرد أداء لواجب العزاء بل موقفاً إنسانياً يتجاوز حدود الزيارة البروتوكولية، قدم فيه جلالته درساً في التواضع النبيل، وأظهر خلاله أن تقدير الشهداء يبدأ من تقدير آبائهم وأمهاتهم وعموم أسرهم، ومن إدراك أن وراء كل شهيد بيتاً يحمل حكايته، وأباً يفتقد حضوره، وأماً لا يغيب اسم ابنها عن دعائها.

«آسف على التأخير» لم تكن مجاملة عابرة، بل صورة من صور التواضع الملكي الذي لا ينتقص من الهيبة، بل يزيدها رفعة، ولا يقلل من مكانة صاحبها، بل يكشف عن معدن القيادة حين تتجرد من مظاهر السلطة لتلتقي بالإنسان في أصدق مشاعره؛ فالعظمة الحقيقية ليست في أن يكون المرء فوق الآخرين مكانة، وإنما في أن يظل قريباً منهم شعوراً، حاضراً بينهم إنسانية، مدركاً لأوجاعهم وتضحياتهم.

إن تواضع الملك الذي شاهدناه وعهدناه ليس مجرد خلق، بل رسالة نبيلة وسامية، فالعبرة ليست بقول الملك: «آسف على التأخير»، بل العبرة بأن ملكاً رأى في مواساة والد شهيد ما يستحق أن يبدأه بالاعتذار، رغم أنه لم يتأخر. وتلك، في جوهرها، صورة من صور الوفاء التي تليق بوطن جعل من الشهادة عنواناً للعزة، ومن الوفاء للشهداء عهداً لا يسقط بالتقادم.

إن وقوف الملك وولي عهده إلى جانب ذوي الشهيد، كما عهدناهما دوما إلى جانب أسر الشهداء في مختلف ميادين التضحية والفداء يتجاوز في دلالاته حدود المواساة والعزاء؛ فهو تجسيد لمعنى الوفاء الوطني، ورسالة وطنية عميقة مفادها أن الشهيد وإن غاب جسده لا يغيب عن ذاكرة الوطن ووجدان قيادته، إنها رسالة تأكيد بأن تضحيات الشهداء ليست حدثاً في مسيرة الوطن، بل عهد متجدد في أعناق أبنائه، وأن خلف كل شهيد أسرة تستحق أن تُحاط بالتقدير والوفاء، وأن الأب الذي قدّم ابنه فداءً للوطن يستحق أن يقف الوطن بأسره إجلالاً إلى جانبه، يستذكر عظيم ما قدّم، ويصون ذكرى من ارتقوا دفاعاً عن أمنه وكرامته.

أما وقد مضى الجواد لرحمة الله دون أن يساوم على أمن وطنه شهيداً لم ينتظر الشكر؛ فحسبه أنه حيٌّ عند ربه من الرازقين، فإن أسرته كذلك لا تنتظر مقابلاً لتضحية فلذة كبدها، لكنها تستحق أن ترى وطنها حاضراً إلى جانبها -وأحسب أنها رأت ذلك-، وأن تشعر بأن ابنها الذي غاب عن عينها لم يغب عن ذاكرة قيادتها ووجدان شعبها. وهذا ما سعى صاحب الجلالة لتأكيده؛ فمكانة الشهيد لا تنتهي باستشهاده، وأن لوالد الشهيد وأمّه وعموم أسرته حقاً في التقدير لا تحده مناسبة ولا تختصره زيارة.

في الختام، سيبقى احترامنا لتضحية الشهيد، وتضحيات كل الشهداء عهداً وطنياً وأخلاقياً ممتداً، حاضراً فينا ما بقيت للشهادة حرمتها، وللوطن ذاكرته، وللأوفياء مكانتهم في وجدان القيادة والشعب.