يحكى أن حكيمًا تخلى عن حكمته وحياده، ودخل في متاهات المؤامرات بالاشتراك مع من تآمروا عليه سابقًا، ويريدون استعماله اليوم لمآرب شخصية – سياسية، وهو وإن كان لا يعمل في السياسة ولاتهمه، لا يثق بهم وبما يقولون (يجاهر بذلك في مجالسه)، يضع يده في يدهم ظاهريًا، ويدفعهم كما يدفعونه إلى مواجهة مع الحق مع انه يعرف الحق من الباطل!

هم يعملون على شق الصف، ويريدون الحاق ضرر بالناجحين لتغطية فشلهم الإداري الظاهر حتى لأقرب المقربين منهم، وهو يعرف ذلك، لكن يبدو انه ترك "حكمته" وحياده ويوهم نفسه انهم صادقون رغم يقينه انهم كاذبون ويريدون تحقيق ما عجزوا عنه ويغطون الفشل بتلفيق إشاعات لا تلبث ان تنكشف فينكشفون!

لم نكن نظن يومًا، ان كبيرًا حكيمًا ينزل إلى مستوى بعض "القلاعيط" المنتفعين (ناقلي البارودة من كتف إلى كتف)، ويدخل في زواريب متشعبة لن توصل من يدخلونها إلا إلى الفشل في الخروج منها اولًا، ثم يعودون صاغرين يقدمون الطاعة لمن تهجموا عليه، وهي أمور سبق ان حصلت وستحصل مجددًا.

ان مكان الحكماء والآوادم عادة هو إلى جانب بعضهم البعض، وليس إلى جانب من يضمرون عكس ما يظهرون، ويفعلون عكس ما يقولون، والايام المقبلة ستظهر كما أظهرت سابقًا من هم على حق ومن هم الباطل، و"الحكيم من الإشارة يفهم"!