تقرير - شهاب

مع دخول حرب الإبادة الجماعية على قطاع غزة يومها الألف، وتجاوزها حاجز السنتين والنصف من القتل والتدمير الممنهج، تبرز مأساة الشتات القسري كأحد أقسى فصول هذه الكارثة الإنسانية.

في قلب هذا المشهد، تتجلى قصة الفلسطيني غسان أبو الحصين 'أبو ثائر'، الذي لم يكن يعلم أن هروبه من الموت في سوريا قبل سنوات سيكون مجرد مقدمة لرحلة لجوء ثانية أشد قسوة؛ فهذا الرجل الذي ولد وعاش في الغربة، وعانى لسنوات من حصار خانق في الغوطة الشرقية، قرر العودة إلى غزة قبل عام واحد فقط من الحرب بحثاً عن الأمان، ليجد نفسه في مواجهة إبادة تدريجية تطارده من زاوية إلى أخرى.

ومع استمرار هذا العدوان الطويل، بدأت رحلة 'أبو ثائر' مع النزوح المتكرر الذي تجاوز 12 مرة حتى الآن، تنقل فيها مجبرا تحت أزيز الطائرات بين شمال القطاع ووسطه وجنوبه، قبل أن يستقر به المطاف مؤخرا في خيمة مهترئة غرب مدينة دير البلح.

يقول أبو ثائر: 'كنت أظن أن حصار الغوطة لسنوات هو أقصى مستوى من ما يمكن للإنسان أن يحتمله، لكن ما نعيشه في غزة على مدار 1000 يوم، تجاوز حدود الخيال'.

وتكشف حكاية 'أبو ثائر' عن الفلسفة الإسرائيلية الخبيثة لـ 'التهجير الداخلي المستمر'، والتي باتت تُستخدم كأداة ممنهجة للإنهاك النفسي والجسدي طوال أشهر الحرب الطويلة.

فالإجبار على ترك المأوى في غضون دقائق، وحمل ما خفّ وزنه، والسير لكيلومترات طويلة وسط الركام، تحول من إجراء ميداني مؤقت إلى خطة إبادة صامتة تستهدف سحق كرامة المواطن وتحطيم بيئته الاجتماعية وإرادته النفسية.

ويضيف 'أبو ثائر' واصفا اللحظات الأولى لكل أمر إخلاء: 'في كل مرة ننزح فيها، نترك خلفنا جزءا من أرواحنا وما تبقى من أمتعتنا البسيطة، النزوح لأكثر من 12 مرة يعني أنك تعيش في قلق وجودي دائم؛ لا تستطيع أن تفك حقائبك، ولا يمكنك الاطمئنان للحظة واحدة'.

هذا الإنهاك الجسدي المتمثل في السير الطويل، والنوم في العراء، والتعرض للأمراض والأوبئة داخل المخيمات المكتظة، يتوازى معه دمار نفسي؛ إذ يرى مراقبون أن سياسة 'النزوح الدائري' التي يفرضها الاحتلال تؤدي إلى تدمير مفهوم 'الأمان الاستراتيجي' لدى الإنسان، ليتحول العقل البشري إلى العمل بغريزة البقاء البدائية فقط، مما يفقد الضحية القدرة على الاستقرار أو التفكير في أي أفق مستقبلي.

ويربط 'أبو ثائر' بين تجربتيه في سوريا وغزة قائلا: 'في الغوطة، كان الحصار ثابتا، كنا نعرف مكاننا ونواجه الجوع والقصف في بيوتنا وبين جيراننا، أما في غزة، فالحرب متحركة ومطاردة؛ الاحتلال يريدنا ألا نستقر أبدا، يريد أن يرى الفلسطيني تائها هائما على وجهه في الشوارع، هدموا البيوت ثم مراكز الإيواء، والآن يلاحقوننا في الخيام ليوصلونا إلى قناعة بأن لا مكان لنا فوق هذه الأرض'.

أمام هذا الواقع الممتد، تحولت الخيمة غرب دير البلح من مجرد مأوى مؤقت لـ 'أبو ثائر' وعائلته، إلى رمز للمقاومة الصامتة ضد مخططات التصفية؛ فرغم اهترائها وانعدام مقومات الحياة فيها، يعاند هذا الرجل الستينياتي الظروف ليرممها بعد كل تهديد إسرائيلي جديد، معتبرا أن البقاء داخل حدود القطاع هو خط الدفاع الأخير عن القضية.

ويتابع 'أبو ثائر' حديثه: 'ولدت في الشتات، وعشت الحصار في الغربة، وجئت إلى غزة لأدفن في تراب أجدادي، لكن الاحتلال يلاحقنا حتى في أمتارنا الأخيرة، ورغم كل هذا الإنهاك والتهجير الـ 12، لن نغادر هذه الأرض، فإما أن نعود إلى بيوتنا التي هُجرنا منها، أو نموت هنا كأشجار الزيتون'.

وتكشف إحصائيات مراكز حقوق الإنسان في غزة أن أكثر من 90% من سكان القطاع عاشوا تجربة النزوح لمرات متعددة خلال الألف يوم الماضية، مما يثبت أن هذه السياسة عامة وشاملة وليست ناتجة عن ضرورات ميدانية؛ بل هي خطة مدروسة تهدف لتفريغ المدن، وتدمير الهوية الجغرافية للقطاع، وتحويل المجتمع إلى مجرد تجمعات إغاثية متناثرة.