«المحبرة».. ذاكرة التاريخ والثقافة

الرياض - الثقافي

تمثل 'المحبرة' والأدوات والمواد التعليمية القديمة جانبًا مهمًا من الذاكرة الثقافية والتاريخية للمملكة، لما تحمله من دلالات توثق مراحل تطور التعليم وأساليبه عبر فترات زمنية مختلفة، وتعكس الجهود التي بذلها المعلمون وطلاب العلم في سبيل طلب المعرفة ونشرها رغم محدودية الإمكانات المتاحة آنذاك.

وتسهم هذه الأدوات في إبراز جانب من تاريخ الحركة العلمية في المملكة، من خلال ما تحتويه من وسائل استخدمت في التعليم والكتابة وحفظ العلوم، وتكشف عن قدرة المجتمع على الاستفادة من الخامات الطبيعية المتوفرة في البيئة المحلية وتحويلها إلى أدوات دعمت مسيرة التعلم وأسهمت في نشر العلوم والمعارف وتداولها بين الأجيال.

وشملت الوسائل التعليمية المستخدمة قديمًا أدوات متنوعة للكتابة والتدوين، صُنعت من خامات محلية متاحة وأسهمت في دعم العملية التعليمية وحفظ المعرفة، إذ اعتمدت صناعة الأحبار على عدد من المواد الطبيعية، من أبرزها شجر التنوم، ونبات الرين، والزعفران، والعصفر، والسَّنا، والفحم، وقشور الرمان، والصمغ العربي، والزاج. واستخدمت كذلك الألواح التعليمية المصنوعة من أخشاب الأثل والطلح والسدر في تعليم القراءة والكتابة وحفظ النصوص، إلى جانب الأقلام المصنوعة من أغصان الأشجار وسعف النخيل والخيزران.

وبرزت المحابر بوصفها جزءًا أساسيًا من أدوات الكتابة، إذ تنوعت أشكالها ومواد صناعتها، فكان من بينها المحبرة النجدية التي عُرفت بجودتها، إلى جانب المحابر الأسطوانية والمحابر الشرقية المزخرفة، فضلًا عن المحابر النحاسية ومحابر الصاج والمحابر الزجاجية الملونة ومحابر القباب. وشملت الأدوات المستخدمة في حفظ المؤلفات وصناعة الكتب وتجليدها عددًا من الوسائل المتخصصة، من أبرزها 'المضمدة' التي استُخدمت في إحكام تثبيت الكتاب تمهيدًا لعمليات الخرز والخياطة والنقش على الأغلفة الجلدية، و'المشد' الذي يُستخدم في شد الجلد الخارجي للكتاب والمحافظة على تماسكه بعد التجليد.

ولم تقتصر الوسائل المرتبطة بالتعليم والنسخ على أدوات الكتابة وصناعة الكتب، بل شملت أيضًا وسائل الإضاءة التي كانت تعين العلماء وطلاب العلم على القراءة والمطالعة ليلًا، ومن أبرزها السراج الحجري المصنوع من الحجر، الذي يُوضع بداخله زيت الودك مع الفتيل لتوفير الضوء اللازم لأعمال القراءة والكتابة.

وأوضح أستاذ التاريخ بجامعة القصيم والمهتم بجمع الأدوات التعليمية التراثية الدكتور حمد الصيخان، أن اهتمامه بالتراث بدأ منذ أكثر من 27 عامًا، حين كان في المرحلة المتوسطة يجمع المقتنيات التراثية، قبل أن يتطور خلال سنوات الدراسة الجامعية إلى اهتمام متخصص بتاريخ التعليم والعلماء وطلاب العلم، مبينًا أن ما تحمله الأدوات التعليمية القديمة من قيمة تاريخية وثقافية كان دافعًا للبحث عنها واقتنائها وتوثيقها على مدى أكثر من ثلاثة عقود.

وأشار إلى أن الحصول على هذه القطع جاء من خلال تتبع تاريخ التعليم والعلماء والنسّاخ في المملكة، والتواصل مع أسرهم وأبنائهم وأحفادهم، الأمر الذي أسهم في جمع العديد من الأدوات والمواد المرتبطة بالعملية التعليمية القديمة، ومنها الأقلام والمحابر والألواح التعليمية ووثائق التعليم ووسائل النسخ والكتابة.

وأكد الدكتور الصيخان أن من بين أبرز ما تضمه مجموعته أدوات ومواد تعود إلى فترات تاريخية مبكرة من الدولة السعودية، مشيرًا إلى أن العمر التقديري لبعضها يتجاوز 300 عام، وأنها تمثل شواهد تاريخية تعكس تطور البيئة التعليمية وجهود العلماء والكتّاب والنسّاخ في حفظ العلوم ونقلها بين الأجيال.

وبيّن أن هذه القطع لا تمثل أدوات قديمة فحسب، بل تعد مصدرًا معرفيًا يُظهر أساليب التعلم والتدوين التي عرفها المجتمع في مراحل تاريخية مختلفة، ويسهم في تعريف الأجيال المعاصرة بالوسائل التي استخدمها السابقون، وبالجهود التي بُذلت في سبيل بناء مجتمع العلم والمعرفة.

وتواصل الأدوات والمواد التعليمية القديمة دورها في حفظ الإرث التعليمي الوطني وتعزيز الوعي بتاريخ التعليم في المملكة، بوصفها شواهد حضارية تُظهر عمق التجربة التعليمية السعودية، وتبرز مكانة العلم في المجتمع ودوره في بناء الإنسان والتنمية عبر مختلف المراحل التاريخية.