اخبار السعودية
موقع كل يوم -جريدة الرياض
نشر بتاريخ: ١٥ تشرين الأول ٢٠٢٦
أ.د. حمزة بن سليمان الطيار
الفئة التي تواجهها منطقتنا اليوم من أخبث الفئات المارقة، وكلها خبيثة! فإذا كان المارقون صناعاً للشر، فقيادتنا صناع المجد وباسطو الأمن بفضل من الله تعالى، وهذا شعب طويق رمز الثبات، وعلى كل فرد منا الإسهام في هذه المهمة النبيلة حسب موقعه، والموقع المشترك للجميع هو الوقوف خلف القيادة، واتباع التعليمات..
من فضل الله تعالى على المسلمين أن منّ عليهم بشريعة سمحة، يتحقق لهم بها ما يحتاجونه من جلب مصالح الدين والدنيا، وتندرئ مفاسد الدارين، ومن الأسس التي رسختها لذلك مبدأ مركزية الإمامة، وحسم باب الفوضى، ومنع الكيانات الموازية للسلطة، وهذا الأساس العادل ثبت تاريخياً أن أعداء الرسل أول من يرفضه، ويتعامى عن محاسنه، فهم يستثقلون ويستنكفون أن يختص الله من شاء من عباده؛ ليكون الهادي المرشد إلى ربه، ويقترحون أن يزاح هذا المقام عن المخصوص به، فتنزل الملائكة عليهم مباشرة، وصار هذا بمثابة سنة يتتابعون عليها، ولما اكتمل هذا الدين الحنيف، وترك النبي صلى الله عليه وسلم الأمة على محجة بيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك قام خلفاؤه الراشدون بأعباء الدولة وإقامة النظام، وضبط الأمور، واجتمعت الكلمة على ذلك، حتى ابتدع رؤوس أهل المروق بدعةً ساروا فيها على نهج أعداء الرسل من استنكاف تقديم من تقرر تقديمه شرعاً، ففتحوا بذلك باب الشر على الأمة، فصار المارقون صناعاً للشر ومصدرين له، ولي مع ذلك وقفات:
الأولى: الواجب شرعاً والمتقرر عقلاً، والمألوف عادةً أن مصلحة العباد والبلاد منوطة بوجود قيادة تجمعهم، وتكف بعضهم عن بعض، وتبسط الأمن والنظام، ويأمن الناس في ظلها على دينهم وأنفسهم وأموالهم وعقولهم وأعراضهم، وهذه الضروريات الخمس لا تطيب حياة بدونها، ولا يمكن أن تحمى -كما يجب- إلا من خلال السلطة المعنية بذلك، ولا يتصور أن يستغنى عن ذلك؛ فإن الناس من طبعهم المشاحة في الحقوق، وبعضهم لا يكتفي بالمشاحة في حقه، بل لا يكف يده عن حق غيره إلا سلطة تحول دون ذلك، أو تنتصف منه إذا فعل، ولو لم تمنعه السلطة لم يلتفت إلى النواهي الشرعية، ولا الضوابط الأخلاقية؛ ولهذا قال بعض السلف: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)، وانطلاقاً من هذا المبدأ كان من الفروض الواجبة الانضواء تحت راية إمام له بيعة ملزمة، لا يسع الفرد من المجمتع الإخلال بشيء من واجباتها، وقد تضافرت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، فقد قال الله تعالى: 'أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم'، وعن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: 'أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله'، متفق عليه، وكان هذا من ركائز عقيدة السلف رضوان الله تعالى عليهم، وإذا أراد الله تعالى بأمة خيراً ألهمها هذا، وأعانها عليه.
الثانية: كل ما سبق من المصالح الدينية والدنيوية والاجتماعية لا يحرص عليه إلا أهل العقل والدين والمروءة، سواء منهم الخاصة وعامة المسلمين الباقين على الفطرة السليمة النقية، أما المارق فكل مصلحة مما سبق ثقيلة على نفسه، ويتوق إلى جلب كل مفسدة من المفاسد التي قصد الشرع درأها بتشريع الإمامة والجماعة، فهو مبغض للخير محب للشر مروج له، على حسب قدراته المادية والعقلية، فقد يكون نشره للشر على مستوى من يخالطه؛ لأنه لا يملك أداة لنشر فكره، ومنهم من يمكنه نشره أبعد من ذلك، وقد يكون ضرره فكرياً، وقد يكون واقعياً، وقد يكون عابراً للحدود والقارات، ولا ينفك فكر المارقين -على تباين مشاربهم- من محاولة حصر هذا الدين السمح الواسع في مصلحة جماعة بعينها، ويوظفون لذلك تمويهات يستغفلون بها العامة.
الثالثة: لم تزل الأمة تعاني من شرور المارقين، لكن يطفئ الله تعالى جمرتهم، ويبطل كيدهم، كلما ظهرت منهم فئة قيّض الله تعالى من أهل الحق من يقضي عليها، وإن بلادنا المباركة المملكة العربية السعودية بصدد إنجاز مهمة من تلك المهمات النبيلة بإذن الله تعالى وحسن عونه، فهنيئاً لقيادتنا ورجال أمننا وصقور جونا أن نالوا شرف القيام بجولة من هذه المهمة التي وعد النبي صلى الله عليه وسلم بالقيام بها لو أدركوه، فقد قال النبي صلى الله عن فئة من المارقين: 'يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية'، وأظنه قال: 'لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود'، متفق عليه، وهذه الفئة التي تواجهها منطقتنا اليوم من أخبث الفئات المارقة، وكلها خبيثة! فإذا كان المارقون صناعاً للشر، فقيادتنا صناع المجد وباسطو الأمن بفضل من الله تعالى، وهذا شعب طويق رمز الثبات، وعلى كل فرد منا الإسهام في هذه المهمة النبيلة حسب موقعه، والموقع المشترك للجميع هو الوقوف خلف القيادة، واتباع التعليمات.
