علي بن أحمد الصويلح

ليست اللهجات المحلية مجرد أدوات للتخاطب اليومي، بل هي أوعية ثقافية تختزن تاريخ المجتمعات، وتكشف عن تحولات الإنسان وعلاقته بالمكان والزمان. ومن هذا المنطلق تبرز لهجة الأحساء بوصفها إحدى اللهجات العربية الأكثر ثراءً وخصوصية في شرق الجزيرة العربية، لما تحمله من تراكم تاريخي وثقافي صنعته الأحساء عبر قرون طويلة باعتبارها واحةً زراعية، ومركزًا علميًا وتجاريًا، ومحطة تواصل بين الحضارات والثقافات.

وعند الحديث عن الأحساء، فإن الحديث ينطلق من بعدين متلازمين؛ الأول جغرافي يرتبط بواحة الأحساء وما تمثله من امتداد سكاني وثقافي في شرق الجزيرة العربية، والثاني تاريخي يتمثل في كونها حاضرةً سياسية وعلمية واجتماعية وثقافية عبر مراحل زمنية متعددة. وقد أسهم هذا العمق الحضاري في تشكيل لهجة محلية متفردة تأثرت بعوامل البيئة الزراعية المرتبطة بالنخيل والمياه العذبة، وبالانفتاح البحري عبر ميناء العقير، فضلًا عن التفاعل مع الثقافات المجاورة والتنوع الفكري والاجتماعي الذي عرفته المنطقة.

وفي هذا السياق يأتي كتاب «قاموس الأمثال والكلمات السائرة في الأحساء» للمهندس عبدالله الشايب بوصفه عملًا توثيقيًا رائدًا حفظ جانبًا مهمًا من الذاكرة الشفوية للأحساء. فالكاتب لم يكتفِ بجمع الأمثال الشعبية، بل قدّم مشروعًا لغويًا وثقافيًا متكاملًا يُبرز طبيعة اللهجة الأحسائية وعلاقتها باللغة العربية المشتركة، ويكشف أثر الزمان والمكان في تشكيل الأمثال والمفردات المتداولة بين الناس.

وقد حرص المؤلف على تدوين الكلمات وفق نطقها الأحسائي الحقيقي، لا وفق أصلها الفصيح أو قواعدها الإعرابية، في محاولة لتثبيت الخصائص الصوتية للهجة كما تُتداول في محيطها الاجتماعي. وهذه المنهجية تمنح الباحث والقارئ قدرة على فهم طبيعة النطق المحلي ومخارج الحروف التي تميز اللهجة الأحسائية، بما تحمله من ظواهر لغوية وصوتية خاصة.

ويمثل الإصدار، الذي جاء في عشرة مجلدات، مادة ثرية تتناول موضوعات متعددة؛ منها علاقة لهجة الأحساء باللغة العربية، والأمثال الشعبية، وأثر البيئة الزراعية والبحرية والصحراوية في تكوين الوعي الشعبي، إضافة إلى حضور الفنون الأدائية والأسطورة والرموز الاجتماعية في الموروث المحلي. كما يناقش الفروق النفسية والاجتماعية بين الأمثال المتداولة لدى الرجال والنساء، ودور الزمن والمكان في تشكيل الوعي الشعبي وانتقال المعرفة عبر الأجيال.

وتبرز أهمية هذا العمل أيضًا في توقيته؛ إذ بدأ المؤلف مشروعه التوثيقي قبل أكثر من أربعة عقود، وصدرت الطبعة الأولى عام 1421هـ الموافق 2000م، في وقت لم تكن فيه العناية بالموروث الشفهي المحلي تحظى بالاهتمام الواسع الذي تشهده اليوم. وقد شكّل الكتاب لاحقًا مرجعًا مهمًا للباحثين والدراسات الأكاديمية، حيث اعتمد عليه الباحث محمد صالح المشاجرة في دراسة الماجستير بجامعة الملك فيصل حول لهجة أهل الأحساء ومخارج الحروف الصوتية، كما استند إليه الباحث اللبناني الدكتور شوقي عمار في موسوعته المقارنة «الأمثال السعودية في ضيافة الأمثال اللبنانية».

وتكشف الأمثال الشعبية، في جوهرها، عن فلسفة اجتماعية عميقة؛ فهي عبارات قصيرة ومكثفة تحمل خبرات المجتمع وتجارب الناس، وتنتقل عبر التواتر جيلاً بعد جيل حتى تصبح جزءًا من الوعي الجمعي. وكلما كان المثل أكثر قوةً في دلالته، كان أقدر على اختصار المعاني وترسيخها في الذاكرة الشعبية.

ومن هنا تتجاوز لهجة الأحساء كونها أسلوبًا لغويًا محليًا، لتصبح هوية ثقافية تعبّر عن الإنسان والمكان والتاريخ. فهي تحتفظ بمفردات وتراكيب ونبرات صوتية تشهد على عمق التجربة الحضارية للأحساء، وعلى قدرتها في المحافظة على خصوصيتها رغم التحولات الحديثة وتأثيرات العولمة ووسائل الإعلام.

إن الحفاظ على اللهجة الأحسائية وتوثيق أمثالها ومفرداتها ليس مجرد اهتمام لغوي، بل هو حفاظ على جزء أصيل من التراث الثقافي العربي، وعلى ذاكرة اجتماعية تختزن تفاصيل الحياة اليومية وقيم المجتمع وتحولاته عبر الزمن.