صدر للمخرج المسرحي والاكاديمي نزار السعيدي كتاب جديد في العراق بعنوان 'فنون العرائس من المقدس الى الدنيوي ' تحديدا في مدينة البصرة جنوب العراق وهذا الكتاب الذي يمثل إضافة مهمة الى المكتبة العربية هو في الاصل اطروحة دكتورا دولة تمت مناقشتها في المعهد العالي للفن المسرحي وحازت على ملاحظة حسن جدا اواخر سنة 2023 وتركبت اللجنة من :

الأستاذ سمير بشّة         : أستاذ تعليم عال      رئيسا                    (جامعة تونس)

الأستاذ محمد لسعد قريعة : أستاذ تعليم عال      مؤطرا                   (جامعة تونس)

الأستاذ أنيس المؤدّب      : أستاذ محاضر        مقرّرا                    (جامعة تونس) 

الأستاذ عماد صولة        : أستاذ تعليم عال      مقرّرا                    (جامعة تونس) 

الأستاذ علي الفريوي      : أستاذ محاضر       عضوا مناقشا            (جامعة صفاقس) 

وكتب الناشر عن هذا الكتاب '

يقترح هذا الكتاب العودة إلى فنون العرائس لا باعتباره فنًا طفوليًا، أو بديلًا تقنيًا، بل بوصفها مدخلًا نظريًا وجماليًا إلى مستقبل المسرح. مستقبل لا تنبع فيه الحقيقة من الجسد، بل من قشّة تتحرّك، من خيط يرتجف، من جماد يتنفّس باسم كلّ ما لم يُقَل.

عندما يتأزّم الجسد البشري على الركح، ويعجز عن حمل الذاكرة الجمعية وثقل الطقس، تنهض العروسة. ليست امتدادًا للممثل، ولا محاكاة له، بل كيان مستقل يولد من الرماد، من طقوس الاحتفال، من الرغبة القديمة في استحضار الغائب وتطويع اللامرئي. إنّ فنون العرائس ليس شكلًا تزيينيًا على هامش العرض المسرحي، بل تمرّد صامت على مركزيّة الجسد البشري، وعلى وهم الحقيقة المتجسدة فيه.

لقد مهّدت الحداثة المسرحية، منذ أواخر القرن التاسع عشر، لهذا الانقلاب. ففي مقاله الشهير 'عن مسرح العرائس' (1810)، كتب هاينريش فون كلايست أن الممثل لا يستطيع بلوغ الحُسْنِ 'La grâce 'إلا إذا تحرّر من وعيه المزيّف. وهو ما وجده في العروسة: ذلك الكائن الصامت، المحايد، الذي يتحرّك خارج الإرادة الإنسانية، ويجسّد 'البراءة الثانية'*، تلك التي فقدها الإنسان منذ لحظة سقوطه. أما موريس ميترلينك، فقد رأى في العروسة نموذجًا للوجود المسرحي النقي: كائنٌ خفيّ لا يحمل رغبة، لا يعكس الواقع، بل يشير إلى اللامرئي والميتافيزيقي. وفي سياق موازٍ، أعلن إدوارد غوردن كريغ عن 'ممثله الخارق'، ذلك الكائن-العروسة الذي يتجاوز نزوات الإنسان ومحدودية جسده، نحو حضور تجريدي مطلق، لا يخضع للصدفة أو العاطفة.

إنّ العروسة، في ضوء هذه الرؤى، ليست مجرد تقنية مسرحية، بل أداة جذرية لإعادة التفكير في معنى التمثيل ذاته. إنها تفتح فجوة في قلب المسرح: فجوة تساءل الجسد، والهوية، والسلطة، وتحرّر الفُرجة من سلطتها العضوية، ومن تمركزها حول 'أنا' الممثل. فهي لا تتكلم، لكنها تقول؛ لا تشعر، لكنها تُجسّد؛ لا تعيش، لكنها تُمثّل الحياة في أكثر صورها صفاءً أو قسوة.

* الـ'براءة الثانية' (die zweite Unschuld) مصطلح شاع من خلال نص هاينريش فون كلايست 'عن مسرح العرائس' ، ويُقصد به حالة من الحسن أو الصفاء الوجودي يستعيدها الإنسان بعد المرور بتجربة السقوط أو فقدان البراءة الأولى'

يذكر ان نزار السعيدي من ابرز المخرجين الذين برزوا في السنوات الاخيرة وتميزوا بجدية طرحهم وحداثة مقارباتهم الجمالية.