مع اقتراب ذكرى المولد النبوي الشريف يكثر التساؤل حول ملامح وصفات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يبحث الناس عن أوصاف سيد الخلق فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام مثالاً للجمال البشري والكمال الخَلقي، وقد وردت في كتب السنة والسيرة النبوية أوصاف دقيقة لطلعته البهية وملامحه الشريفة وفي السطور التالية نتعرف على أبرز أوصاف خير الأنام. 

وصف الصحابة الكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه كان مستدير الوجه ومستنيره، يتلألأ وجهه الشريف تلألؤ القمر ليلة البدر في بهائه وصفائه.

وتميزت عيناه باتساعهما وشِدة سوادهما في شدة بياضهما، تزينهما أجفان سوداء طبيعية كأنه أكحل العينين، مع أنف مستقيم دقيق، وثنايا وأسنان مفلجة براقة تلمع عند كلامه وتبسمه، بينما كانت شفتاه رقيقتين وأذناه تامتين الخِلقة.

واكتمل جمال وجهه الشريف بخدّين سهلين أسيلين، ولحية كثيفة سوداء، وشعر مرسل ناعم ينسدل في أناقة، يرتفع فوق عنق طويل جميل كأنه إبريق فضة.

أما عن بنيته وجسده الشريف، فقد كان مستوي القامة، معتدل الخلق، قوي البنية متماسك البدن من غير كثرة لحم، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، بل كان إلى الطول أقرب، وإذا جلس بين الناس كان كتفه أعلى من جليسه تعظيمًا من الله له.

أجواء مستقرة ومنظمة.. انتظام امتحانات الدور الثاني للثانوية الأزهريةبتوجيهات من الإمام الأكبر.. قيادات جديدة بقطاع المعاهد الأزهريةفعله الرسول.. الإفتاء: يجوز شرعا صيام يوم المولد النبوي شكرا لله على هذه النعمةوزير الأوقاف يهنئ الرئيس السيسي بمناسبة المولد النبوي الشريف

وكان صلى الله عليه وسلم عريض الصدر والظهر، مستوي البطن مع الصدر، أشعر الذراعين، طويل الأصابع، رحب الراحة بكفين ولينين كالحرير، وضخم القدمين لينهما، ويستقر عند كتفه الأيسر خاتم النبوة الشريف كعلامة اصطفاء وتكريم.

ولم يقتصر جماله على الهيئة الفطرية، بل امتد ليتجلى في صوته وكلامه؛ فكان في صوته بُحّة خفيفة عذبة وخُشونة توحي بالوقار والحُسن، فإذا تكلم كان منطقه الفصيح يتتابع في رزانة ووضوح كأنه خرزات عقد منظوم تنحدر بسلاسة.

وفوق هذا كله، خصّه الله بطيب ريحٍ ذاتي لا يشابهه شيء، فكان أطيب الناس ريحًا من غير أن يمسّ طيبًا، فإذا مسّه الطيب زاد طيبًا على طيبه، صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا.

تجلت في أوصافه الجسدية آيات العظمة الإلهية، حيث جمع الله له بين بهاء الطلعة، وكمال الهيبة، ولين الجانب، مما جعل صورته محفورة في قلوب محبيه.

أكدت دار الإفتاء أن ورد في السنن دليل على احتفال الصحابة رضي الله عنهم بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مع إقراره لذلك وإِذْنه فيه.

وأضاف دار الإفتاء، في منشور لها على صفحتها بفيسبوك، لو كان ذلك بدعةُ ضلالةٍ ما أقره النبي!.

واستشهدت دار الإفتاء بما جاء عن بُرَيدة الأسلمي رضي الله عنه أن جارية أتت النبي فقالت: يا رسول الله، إنِّي كنت نذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سَالِمًا أَن أَضرِبَ بينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنَّى، فقالَ: صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كُنتِ نَذَرتِ فاضرِبِي، وإلَّا فلا» أخرجه أحمد.

ما حكم التهادي بـ حلوى المولد النبوي بين الناس؟

وكانت أكدت دار الإفتاء أن تهادي حلوى المولد النبوي الشريف بين الناس لا حرج فيها، مشيرة إلى أن التهادي أمر مطلوب في ذاته؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَهَادوْا تَحَابوْا» (موطأ مالك). 

وأضافت دار الإفتاء، في فتوى سابقة على فيسبوك، أنه لم يَقُمْ دليلٌ على المنع من القيام بهذا العمل أو إباحَتِه في وقت دون وقت، فإذا انضمت إلى ذلك المقاصد الصالحة الأخُرى؛ كَإدْخَالِ السُّرورِ على أهلِ البيت وصِلة الأرحامِ فإنه يُصبح مستحبًّا مندوبًا إليه. 

وأشارت إلى أنه إذا كان ذلك تعبيرًا عن الفرح بمولدِ المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كان أشَدَّ مشروعيةً وندبًا واستحبابًا؛ لأنَّ 'للوسائل أحكام المقاصد'.

وتابعت دار الإفتاء أن المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو تجميع الناس على الذكر، فضلًا عن الإنشاد في مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وإطعام الطعام صدقة لله، والصيام والقيام؛ إعلانًا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإعلانًا للفرح بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الدنيا.

واستدلت الإفتاء بما جاء عن بُرَيدة الأسلمي رضي الله عنه قال: خرج رسول اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلمَّا انصرف جاءت جاريةٌ سوداء فقالت: يا رسول الله، إنِّي كنت نذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سَالِمًا أَن أَضرِبَ بينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنَّى، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كُنتِ نَذَرتِ فاضرِبِي، وإلَّا فلا» رواه الترمذي. فإذا جاز ضرب الدُّفِّ فرحًا بقدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم سالِمًا، فجواز الاحتفال بقدومه صلى الله عليه وآله وسلم للدنيا أولى.

المشهور عند أهل السيرة أن النبي وُلد في عام الفيل خلال شهر ربيع الأول، إلا أن العلماء اختلفوا في تحديد اليوم من الشهر، بينما اشتهر بين الناس القول بأنه وُلد في 12 ربيع الأول، مع وجود أقوال أخرى في تحديد تاريخ مولده.

وعن تحديد يوم المولد النبوي، فقد اتفق العلماء على أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم وُلد في مكة المكرمة، واتفقوا على أنه وُلد في شهر ربيع الأول من عام الفيل.

واستدل العلماء بما جاء عن سيدنا عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما: 'وُلِدَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفِيلِ'.

كما اتفقوا على أن مولد النبي كان في يوم الإثنين، مستشهدين بحديث سيدنا أبي قتادة الأنصاري، رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - سُئل عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ-».