حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة وسبب الاختلاف حول صيغته

دعاء الاستفتاح يُعد من الأذكار التي تُقال بعد تكبيرة الإحرام وقبل الاستعاذة وبدء القراءة، ويُقصد به في اللغة الابتداء والافتتاح، أما اصطلاحًا فهو الذكر المشروع في هذا الموضع من الصلاة مثل: 'سبحانك اللهم' أو 'وجهت وجهي'، وسُمي بذلك لأنه يُقال في بداية الصلاة.

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدد من صيغ الاستفتاح، منها ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي كان يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك» (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه)، كما وردت صيغة أخرى عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفيها قوله عليه الصلاة والسلام: «وجَّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض...» إلى آخر الدعاء الطويل، وقد رواه مسلم والنسائي والبيهقي.

الحنفية والحنابلة رجّحوا صيغة 'سبحانك اللهم وبحمدك...'، كما جاء في كتبهم مثل 'البحر الرائق' و'الكافي'، أما الشافعية فاختاروا دعاء التوجيه المذكور، وهو ما رجحه النووي في 'المجموع'.

 وهناك من ذهب إلى التخيير بين الصيغتين، كما فعل ابن تيمية وصاحب كتاب 'الإنصاف'، فاعتبروا أن التنويع بينهما أولى لجمع الأحاديث، ووافقهم في ذلك بعض علماء الحنابلة كابن هبيرة.

وعليه، فإن دعاء الاستفتاح ليس من واجبات الصلاة بل من السنن المستحبة، ويُستحب أن يُؤتى به بأية صيغة من الصيغ الواردة عن النبي الكريم، اتباعًا لهديه وتنويعًا في العبادة.

عجائب صلاة الفجر 

أما عن صلاة الفجر، فلها من الفضائل والعجائب ما يعجز اللسان عن حصره، فهي سبب في سعة الرزق، إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»، وكان إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم أول النهار، وكان صخر التاجر يبدأ تجارته مبكرًا فكثر ماله وازدهر رزقه.

صلاة الفجر تطرح البركة في اليوم كله، وتملأ النفس صفاءً وراحة.

 من يحافظ عليها في وقتها وفي جماعة يُجزى أجرًا عظيمًا، وتحفّه رعاية الله وعهده، فلا يُؤذى وهو في ذمة الله.

ومن كراماتها أن الملائكة تشهد لمن صلاها وتدعو له وتستغفر، كما أن أجرها يعادل قيام ليلة كاملة.

 وهي من أسباب دخول الجنة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى البردين دخل الجنة»، والمقصود بالبردين الفجر والعصر.

كما أنها تُكتب كحجة وعمرة، وتُعد سببًا في بقاء المسلم في ذمة الله وحمايته طَوال اليوم. ومن فضائلها أيضًا أن المؤمنين الذين يشهدونها يُبشّرون بالنور التام يوم القيامة.