العلمين في موكب الزمان.. كيف ظهرت المدينة بين أسطورة «أفروديت» وجبال الطير والملح؟| صور

تصدرت مدينة العلمين الجديدة المشهد العمراني والثقافي والترفيهي في مصر خلال الآونة الأخيرة باعتبارها أحد المدن الذكية التي تنتمي للجيل الرابع، لكن العلمين الجديدة تخفي وراءها تاريخًا طويلاً يمتد لآلاف الأعوام، وما بين قرية أثرية لم يبق منها سوى أطلال ومحطة فارقة على طريق ألغام الحرب العالمية الثانية تحولت إلى وجهة سياحية تتطلع للمستقبل بشكل مُبهر.

ظهرت العلمين كمدينة ساحلية رومانية قديمة تُسمي 'ليوكاسبيس' وقد بلغ عدد سكانها قرابة 15000 نسمة آنذاك، كانت المدينة تضم كاتدرائية رومانية وقاعة كبيرة تم تحويلها إلى كنيسة، مثلت المدينة القديمة مركزاً تجارياً بين مدن مصر الهامة كالإسكندرية وبارتيليوم 'مرسى مطروح' مرورًا بالهضبة الليبية وصولاً لكريت.

يعد المؤرخ والجغرافي والفيلسوف اليوناني استرابون (63 ق.م ـ 24م) أول من حدد الموقع الجغرافي للمدينة الرومانية 'ليوكاسبيس' فضلاً عن مدينة 'أنتيفيرا'، ويُفهم من أوصافه أنها تتطابق مع موقع العلمين، وذكر أن اسم 'ليوكاسبيس' يعني 'الدرع الأبيض' في اليونانية في دلالة للحاجز الرملي الأبيض للمدينة، وفي ترجمة أخرى باسم 'الصدفة البيضاء'، حيث كانت تظهر أفروديت إلهة الحب والجمال عند اليونان، وهي خارجة من تلك الصدفة البيضاء.

الآثار الرومانية بمنطقة العلمين

وذكر استرابون بعض الموانئ الصغيرة الممتدة على الساحل، مثل 'ليوكي أكتي ـ مدينة رأس الحكمة'، وميناء 'رزفيريون ـ مدينة الضبعة'.

اعتقد بعض المؤرخين أن كلا الاسمين 'ليوكاسبيس' و'أنتيفيرا' يُشيران إلي نفس الموقع لكن في فترات تاريخية مختلفة، ففي البداية كانت تُسمي 'ليوكاسبيس' ثم 'أنتيفيرا' فالأولي وُجدت في المصادر الهيلينستية والرومانية حتى منتصف القرن الثاني الميلادي ثم اختفت، ثم ذكر فقط نوع من المواني المستقلة، والذي ضم بعد ذلك إلى قرية 'أنتيفيرا' لتكوين المدينة الجديدة والتي استمرت حتى القرن السابع الميلادي.

تذكر المصادر أن المنطقة كانت فيما مضى ميناء لتصدير الغلال والحبوب في زمن الإمبراطورية الرومانية وخاصة القمح، فضلاً عن الزيتون والنبيذ حيث انتشرت العصارات بكثافة هناك، ولسبب هُجرت المدينة فجأة، وظلت أطلالها مندرسة تحت الرمال حتى كُشف النقاب عن أطلالها عام 1986م، بواسطة بعثة أثرية مصرية ـ بولندية ـ أمريكية مشتركة للتنقيب عن الآثار مع بداية اهتمام الدولة بتعمير الساحل الشمالي الغربي.

آثار مارينا العلمين

أُتبع في تخطيط مدينة مارينا العلمين النمط 'الهيبودامي'، وهو نمط من تخطيط المدن على شكل رقعة شطرنج، ابتدعه المهندس هيبوداموس يوريفون من مدينة ميليتوس بآسيا الصغري، وهو مهندس معماري عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، ويـتألف هذا التخطيط عبارة من شارعين رئيسيين متقاطعين بزاوية قائمة، وبعد ذلك يتم تخطيط شوارع أخرى فرعية تتوازي مع كل من الشارعين؛ مما يجعل مساحة الأرض أشبه بقطعة الشطرنج، وهو التخطيط الذي شاع استخدامه في العديد من المدن اليونانية القديمة.

وكشفت الحفائر الأثرية التي تمت بالموقع عن العديد من العناصر المعمارية المختلفة والمتنوعة، والتي ترجع إلى العصرين الهلينستي والروماني ومنها المقابر المتنوعة الطرز، بالإضافة إلى المباني العامة مثل الحمام، بالإضافة إلى الفوروم الروماني، وهو ميدان عام مستطيل الشكل كان يقع في مركز المدينة، وتحيط به العديد من الأبنية الحكومية الرومانية الهامة آنذاك، ومبنى 'البازيليكا'، وهو مبنى الصالات العامة، على شكل مستطيل، وهو أحد العناصر المميزة للمدينة الرومانية وينقسم إلى ثلاث أجنحة متخصصة، تشمل المؤسسات الحكومية والإدارية والقضائية، فضلاً عن المنازل المتعددة.

وتمثل مدينة مارينا العلمين الأثرية نموذجًا فريدًا للمدينة الرومانية؛ لما تحمله من سمات المدينة المتكاملة والتي ترجع إلى العصر الروماني؛ حيث لم يوجد في مصر مدينة رومانية متكاملة مثلها، إذ تقع مباشرة على الساحل، وإلي جنوب الميناء والحي التجاري ووسط المدينة الذي يحتوي على الحمامات، والبازيليكا وبعض المباني العامة الأخرى حول السوق الرئيسي الذي تحيطه الممرات المعمدة، وحولها تقع المناطق السكنية وتتمركز كذلك وسط المدينة، وكان النطاق الخالي من المباني المعمارية يقوم بدور حماية وتحصين المدينة من الغرب والجنوب، ويمتد خلف ذلك النطاق المقابر والجبانة الضخمة والتي تمتد لمسافة من 850 إلى1200 متر.

ومعظم تلك المقابر في أغلبيتها محفورة في الصخر ومن أهمها وأفضلها تلك النماذج التي تمتد في الفترة من القرن الأول قبل الميلاد، وإلي القرن الأول الميلادي، والتي أُعيد بناء بعضها في فترات لاحقة، أما المنازل المكتشفة حتى الآن فربما تؤرخ في مراحلها المبكرة بنهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني الميلادي، ويبدو أن تلك المنازل مرت بفترات تاريخية طويلة من حيث البناء والتوسع والامتداد، وتتركز المباني العامة في الجزء الأوسط من المدينة وتؤرخ بعضها بالقرن الأول الميلادي .

لماذا سُميت العلمين بهذا الاسم؟

سُميت العلمين بهذا الاسم لوجود المدينة بين جبلين، هما (جبل الملح وجبل الطير)، ويذكر ياقوت الحموي (ت626هـ/1229م) في موسوعته الجغرافية 'معجم البلدان' أن اسم 'العلم' يُطلق على الجبل في لغة العرب، وجمعه الأعلام، حيث تقول الشاعرة الخنساء في رثاء أخيها صخر:

إن صخرًا لتأتم الهُداة به ** كأنه علمٌ في رأسه نار

وكانت العرب تشعل النيران على رؤوس الجبال ليلاً إذا ما أرادت الاجتماع للحرب، مثلما فعلت قبائل ربيعة يوم خزاز (من أيام العرب في الجاهلية) حينما اجتمعت في حربها على تُبع اليمن، فأوقدت نيرانها على رأس جبل خزار ليلاً، وفي ذلك يقول الشاعر السفاح التغلبي:

ولَيلَة بِتُّ أوقِدُ في خَزازى ** هَدَيتُ كَتائِباً مُتَحَيِّراتِ

في مطلع القرن العشرين كانت العلمين محطة هامة على الطريق الساحلي بين الإسكندرية ومرسى مطروح، وكانت تتبع مصلحة الحدود أو 'محافظة الصحراء الغربية'، وقال عنها محمد رمزي في موسوعته 'القاموس الجغرافي للبلاد المصرية منذ عهد قدماء المصريين حتى سنة 1945م' أن العلمين عزبة واقعة على السكة الحديدية الموصلة من الإسكندرية إلى مرسى مطروح، وبها محطة واقعة على بعد 118 كيلومترا من مدينة الإسكندرية.

وذكر اللواء رفعت الجوهري في كتابه 'شريعة الصحراء.. عادات وتقاليد' أنبعض القبائل العربية مثل قبيلة أولاد علي سكنت منطقة العلمين، وتنظم قوافل تجارية بين البحيرة والإسكندرية عبر الصحراء الغربية وصولاً إلى ليبيا والشمال الإفريقي.

محطة قطار العلمين في النصف الأول من القرن العشرين

المصادر:

سترابون: الجغرافيا في سبعة عشر كتاب، ترجمة د. حسان ميخائيل إسحق، ط دار علاء الدين، 2017م

ياقوت الحموي: معجم البلدن، ط دار صادر، بيروت،1977م.

محمدرمزي: القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945م، ط الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1994م.

د.رفعت الجوهري: شريعة الصحراء (عادات وتقاليد)، ط الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2001م.

د. محمد عبد الغني: أضواء على بعض المواقع المهمشة في الساحل الشمالي في كتابات الجغرافيين الكلاسيكيين، بحث ألقي في لجنة الآثار بالمجلس الأعلى للثقافة عام 2007م.

د.فتحية جابر، د.إيمان عبد الخالق: رؤية جديدة لتفسير المبنى H1 بمدينة مارينا العلمين الأثرية، مجلة الاتحاد العام للآثاريين العرب، 2016.