هل يجوز للحامل الإفطار خلال شهر رمضان؟.. الإفتاء تحدد الشروط

جعل الشرع الشريف رخصًا للإفطار في شهر رمضان بحسب أحوالهم تيسيرا على الناس، ومن أكثير الأسئلة التي يرغب كثيرون في معرفة إجابتها الفقهية هو متى يجب على الحامل الإفطار في رمضان؟ وقد وضحت دار الإفتاء المصرية مع اقتراب شهر رمضان 2026 عدة شروط يجوز فيها الحامل الإفطار في رمضان وسوف نتعرف على التفاصيل في السطور التالية.

وفي إطار بيان الأحكام الشرعية المتعلقة بالصيام، أكدت دار الإفتاء المصرية أن صيام المرأة الحامل يرتبط بقدرتها الصحية وعدم تعرضها أو جنينها للضرر، موضحة أن الشريعة الإسلامية راعت حالتها وظروفها الجسدية بما يحقق التيسير ورفع الحرج.

وقالت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أنه إذا كانت الحامل قادرة على الصيام دون أن يترتب عليه أذى صحي لها أو لجنينها، فيجب عليها الصوم كغيرها من المكلّفين، أما إذا خافت على نفسها أو على جنينها من مشقة أو ضرر محتمل نتيجة الصيام، فيجوز لها الفطر، على أن تقوم بقضاء الأيام التي أفطرتها بعد زوال العذر وقدرتها على الصيام.

وبيّنت دار الإفتاء أن هذا الحكم يأتي في إطار مراعاة الشريعة لحفظ النفس وصون الصحة، وهو ما ينسجم مع القواعد العامة التي تقوم على التيسير ورفع المشقة عن المكلّفين.

وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء أن الصيام فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فالأصل أنه فرضٌ على المستطيع. 

وأوضحت دار الإفتاء في فتوى لها، أنه إذا لم يستطع المسلمُ الصومَ بالامتناع عن المفطرات من الطعام والشراب ونحوهما من الفجر إلى المغرب، فإن له رخصة الإفطار، بل إذا كان الصوم يضُرُّ بصحته -بقول الأطباء المتخصصين- فيجب عليه أن يفطر. 

واستدلت دار الإفتاء، على حكمها في التيسير خلال أحكام الصيام بقول الله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر﴾ [البقرة: 185]، وقال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]، وقال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» متفقٌ عليه.

ونوهت الإفتاء بأنه كان المرض طارئًا فعلى المسلم أن يقضي ما أفطره عندما يسترد صحته، أما إذا كان المرض مستمرًّا؛ كالأمراض المزمنة التي لا يُنصَح معها بالصوم، وتلك المتعلقة بالشيخوخة ونحوها، فليس على المُفطر بسببها قضاءٌ، وإنما عليه فديةٌ: إطعام مسكين؛ مُدًّا مِن طعامٍ عن كُلِّ يوم يفطر فيه.

وفي سياق آخر، أكدت دار الإفتاء في فتوى منشورة على صفحتها عبر فيسبوك، أن زكاة الفطر لها وقتان؛ وقت أداءٍ، ووقت وجوب؛ منوهة بأنه لا مانع شرعًا من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول رمضان. 

وأضافت أن إخراج زكاة الفطر من أول دخول رمضان يأتي سدًّا لحاجة الفقراء، وهذا هو وقت الأداء، وتجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وهذا هو وقت الوجوب.

قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن زكاة الفطر التي يجب على كل مسلم أن يُخرجها في رمضان، لا يجوز للشخص إخراجها قبل ذلك.

وأوضح «وسام» في إجابته عن سؤال: «هل يجوز إخراج زكاة رمضان قبل رمضان بعدة أيام؟»، أنه لا يجوز إخراج زكاة رمضان -زكاة الفطر- قبل شهر رمضان بعدة أيام، لأن زكاة الفطر يُشرع إخراجها بعد دخول رمضان وليس قبل ذلك، وحتى قبل صلاة عيد الفطر.

قالت ‏لجنة الفتوى‬ التابعة لمجمع البحوث الإسلامية‬، إنه لا يجوز للمُسلم تأخير زكاة الفطر لبعد صلاة العيد، مؤكدة أنه يجب عليه دفعها للفقراء والمحتاجين قبل ذلك الوقت.

وأوضحت «البحوث الإسلامية» في فتوى لها، أن تأخير زكاة الفطر لما بعد صلاة العيد غير جائز شرعًا، فلا يجوز للمُسلم المُزكي أن يتأخر على الفقراء والمحتاجين، مشيرة إلى أنه لا يجوز إعطاء الوالدين أو الأبناء من الزكاة ولو كانوا فقراء؛ لأن الزكاة لا تخرج لأصول المُزكي ولا لفروعه، حيث إنه واجب عليه النفقة عليهم.