هي عزيمة أردنية عصيّة على الكسر ، فيها بعضُ مآثر الأوّلين ، جسّدها ضابط في الأمن العام بالشجاعة والبسالة ، وتَوَّجَها ملكٌ سيّدٌ في قومه بالتكريم والتقدير والعرفان ، استحضر فيها الرؤية والرسالة ، وقرأَ من كتاب الأردنيين القديم ، فصل الشهامة والنخوَة والتضحية والإيثار .

لايكتفي كثيرٌ منهم ، أن يستقرّ الوطن في وجدانهم ، وفق تعريفٍ جغرافيٍ ترسُمهُ الحدود فقط ، بل يفضّل معظمهم ، أن يجسِّدَ ويعكس هذا الأمر هويتهم الوطنية ، تلك التي يحملونها معهم ، تماماً مثل متاعهم أينما حلّوا وارتحلوا ، يمتد بها الشوق عندهم عبر المسافات ، ويتحوّل الحنين لديهم ، في لحظة وفاء أردنية إلى كائن حي ، تخاطبه الذات الإنسانية برفق المُحِبّ ولغة الشعراء . يعرف الأردنيون في لحظة الوجد ، أن النداء الحقيقي للوطن ، يختصر المسافة في الغالب بين المتكلِّم والمُنَادى ، حتى لو كان صاحب النداء بعيداً عن المكان .

حدث هذا في واقعة الكنيسة في الكرك ، وفي شهامة الضابط العنانزه في الدفاع عن الشهيد السلايطه ، ذاك الجندي المقدام الذي حظي بتكريم ملكيّ كبير يستحقه . إذ حين تستعين الذات بالوطن ، فإنها تستنهض فيه حتماً حديث الانتماء ، ويصبح حضوره في النفس الأردنية حضوراً شهماً حافلاً بالإيثار والتضحية ، تماماً كما كان عليه الحال ، في الدفاع عن الشهيد السلايطه ، أو في التلاحم الأردني مع أهل شهداء الكنيسة في الكرك .

لا يفقد الأردني وطنه عند الغياب عنه ، وإنما يتغيّر نمط وشكل وجوده فيه ، وتصبح الأرض بالنسبة له سجادة مؤمن ، يصلّي عليها صلاة مودّع في محراب الوطن ، وذكرى صورة حيّةً له ، وأحياناً جرحا نازفاً ومؤلماً ، مثلما كان عليه الحال في كنيسة الكرك ، إذ لم تكن الذاكرة الأردنية في تلك اللحظة ، مجرّد خزّان إنتماء وطني للحاضر والماضي وحسب ، وإنما فعلٌ إنساني تحوّل في لحظة يقظةٍ وطنية ، إلى أداة لإختبار الذات الأردنية ومشاعر أهلها الصادقين ، وبدت نظرة الناس إلى ما حدث ، أمراً بالغ الدلالة ، لانه ألقى الضوء بعفوية ، ليس على المكان وحسب ، وإنما على الهوية الوطنية الأردنية برمّتها ، بشكل جعل النافذة التي نظر منها الناس لما حدث في عمّان والكرك ، بمثابة فتحة نورٍ في جدار الحق ، شاهد منها الأردنيون حجم الوعي بين الناس ، على ظلام أولئك المارقين ، ليس في إطار العواطف والحزن على ما وقع وحسب ، وإنما في تجسيد معالم الهوية الوطنية الجامعة ، وأصبح الأردن فيها مسكناً للوعي ، يداري فيه سوءةَ الفاعلين ، ويعيد ترتيب المشاعر واكتشاف ما أجمع عليه الناس ، من جميل المزايا وحسن الخصال ، حتى بين أولئك الأردنيين ، الذين رفضوا التخلّي عن الوطن في عزِّ غربتهم ، يعيدون صياغة الحكاية الأردنية ، على شكل فضاء ٍ رمزيّ ممتد ، يركِّبون فيه العلاقة بالوطن ، ليس عبر إستبدال مكان بآخر ، وإنما في تحويل المكان إلى معنىً ولوحة إنسانية ، تختزل النداء الداخلي الذي أستقرّ في نفوسهم ، ذاك الذي يستشرف ويستفزّ دوماً ، مشاعر الأردنيين الداخلية ، حين تتحوّل إلى حضور فعليّ ، يليق بدماء الأردنيين ، وتكشف عن حسٍ عالٍ بالمسؤولية الوطنيّة ودون تكليفٍ أو إيعازٍ من أحد .