نجلاء الربيعان

غالباً ما يستعيد الإنسان مساحات واسعة من ذكريات الطفولة، وأحياناً يستدعي لحظات حوار دارت في مراحل عمرية متفاوتة كمحطة معرفية ساهمت في بناء الوعي، وحين نقف على تلك المحطات لا سيما في وهلتها الأولى تعاجلنا وتتداعى تباعاً، وتصل إلى أعلى ذروة مراحل الذكرى، ما يعني أن الطفولة تتأثر بالعوامل المحيطة بأنساقها المختلفة، وتُؤرشف كل مشاهداتها اليومية في الذاكرة الخلفية (العقل الباطن)، لتتسع الدائرة في الذهن لكل المراحل العمرية المبكرة من حياة أي طفل، الأمر الذي يؤهلها اليوم لأن تكون مشروعاً معرفياً يستدعي طرق السياق الثقافي والتاريخي والاجتماعي في تلك البيئات المتعددة في حياته، وتدوّن في شريطها الواسع من فجر يومها البعيد في صورها وفنونها المختلفة والمتباينة، وأحياناً شريط الزمن يتوقف بنا عند ملامح ومشاهد بصرية تختلف تماماً عن مساحات اليوم المجدبة التي غالباً ما نراها مشوشة أو مشوهة، وربما يصعب التعامل معها بإيقاع الماضي، وتبعات زمن الطفولة، الماضي الذي أدركنا حقيقة نقائه، ودفء لحظاته، وعفوية أجوائه، وبساطة أحواله، وبرغم بساطة أحوال الحياة في تلك الفترة، إلا أنها كانت غنيةً جداً في عطاءاتها المعرفية والفكرية، بغنائية الوجود المفارق لصخب الحاضر ومظاهره البراقة التي تخطف جوهر الأشياء ومنها على سبيل المثال لا الحصر، فضاء المكان، وتداخل أصوات الطبيعة، أنفاس الصباح الباكر، لحظات الأصيل، ملامح الغروب، تناثر ألوان الشفق، وحتى سدُول العتمة وارتخاء الظلام الصادح بأصوات الكائنات الليلية الموحية بسكون الليل، كل ذلك يبدو مفقوداً اليوم، وعلى هذا السياق فإن الطفولة ليست مرحلة عابرة وانتهت، بل أجد أنها من أغنى حياة الإنسان وحاضنة لذكريات لن تتكرر على الإطلاق، بحلاوتها ومرارتها، لينها وقسوتها، سعادتها وشقاها، ولأن الطفولة تقرأ المواقف والأحداث بتجرد وبحيادية تامة، ومن الضرورة بمكان أن نعيد إحيائها بكل تفاصيلها، لأن الزمن حين يحضر هو وجود موضوعي يتعدد بحسب سياق الحياة التي يعيشها الإنسان وبحسب ما يتمثلها اليوم لتخرج في معناها الجديد، بعد أن تختمر فكرة من ذاكرة الطفولة لتخرج إلينا معرفة تستحق أن نقف عليها، ومن هنا تتاح الفرصة للمثقف أو الأديب أو الشاعر أو الفنان التشكيلي نحو تلك المرحلة باشتغالات متعددة، لعالم مكتظ ومفعم بالحنين والأنين والرؤى المختلفة والمتداخلة لحشود عديدة من ظواهر الحياة في مسرح الوجود، ولعوالم من الطبيعة وأنساق الثقافات المختلفة، وهنا أنا لا أدير الظهر عن الحاضر أو أتجاهل المستقبل بل على العكس إنني أعمل للحضور في الأبعاد الثلاثة، ففي سياق غِناء الماضي سيتحقق لنا معنى قيمة الحاضر، وتُفتح نوافذ المستقبل، وما يؤكد قولي هو أنني أعيش الحاضر بكتابة هذا المقال وأستشرف أفق المستقبل حين يبصر النور لقراءة ماتعة للقارئ الكريم. وما كنت أعنيه فقط هو كيف تتبلور معالم الصورة أو شتات المشاهد النابعة من تفتقات ذاكرة الطفولة والمستمدة قوامها وقوتها من الظواهر المرئية من مسرح الحياة لتتموضع في حُلة جديدة، وكذا يتموضع الإنسان بتألق جديد في لحظات الإبداع اللامتناهي ويواصل الترحال نحو الزوايا التي تنبثق من ثنايا الذاكرة لنرها معرفة تذكرنا بالماضي وتلهمنا بالمعرفة لننهل سوياً من ذاكرة الطفولة.