أظهرت انتخابات التجديد النصفي الأمريكية التي جرت في ٣ نوفمبر ٢٠٢٦ اتساع حضور العرب والمسلمين في الحياة السياسية، وقدرتهم على الانتقال من المشاركة في التصويت والعمل المجتمعي إلى المنافسة على مواقع صنع القرار.

ولم يعد هذا الحضور تفصيلًا هامشيًا؛ بل صار جزءًا من مشهد سياسي يتغير مع اتساع مشاركة الأقليات، وتبدّل أولويات الناخبين، وازدياد الاهتمام بالسياسة الخارجية، وفي مقدمتها فلسطين والشرق الأوسط.

ويعكس نجاح هؤلاء المرشحين أن قطاعات واسعة من الناخبين باتت مستعدة لدعم ممثلين يتحدثون عن قضاياها، ويطالبون بمراجعة السياسات الأمريكية. كما يبيّن أن الديمقراطية، حين تتيح المنافسة وتداول الأصوات، تستطيع فتح المجال أمام جماعات ظل حضورها السياسي محدودًا.

ومع ذلك، لا يصح التعامل مع العرب والمسلمين بوصفهم كتلة واحدة، أو افتراض أنهم يمثلون تيارًا موحدًا؛ فلكل مرشح مواقفه وأولوياته، ولا تكفي الهوية وحدها للحكم على برنامجه أو انتمائه.

وفي قلب هذا التحول يبرز عبد الرحمن محمد المصري، المعروف بعبد الرحمن السيد أو «عبدول». وُلد في الولايات المتحدة لأبوين مصريين، ونشأ في ميشيغان، ودرس الطب والصحة العامة، ثم عمل في المجال الصحي وتولى مسؤوليات عامة في الولاية.

وفي انتخابات عام ٢٠٢٦ فاز بمقعد ميشيغان في مجلس الشيوخ الأمريكي، ليصبح أول مسلم يُنتخب لعضوية المجلس.

لم يكن طريقه إلى الفوز خاليًا من الهجوم؛ فقد استُخدمت هويته الدينية واسمه وأصوله في حملات التشكيك، وطُرحت تساؤلات عن ولائه ومواقفه، في محاولة لصرف النقاش عن برنامجه والقضايا التي طرحها.

لكن فوزه أظهر أن هذه الحملات لم تمنع الناخبين من اختياره، وأن الناخب يستطيع أن يرفض خطاب التخويف والتمييز، وأن يحاسب المرشح على مواقفه وسياساته بدلًا من دينه أو أصله.

ثم ظهرت مفارقة لافتة في بعض الخطابات العربية: هجوم وتشكيك قبل فوزه، يعقبهما حديث عن أصوله المصرية، وافتخار بأنه «ابن الإسكندرية»، واحتفاء بوصوله إلى موقع سياسي رفيع.

لا يصح تعميم هذا الموقف بلا شك على الدول العربية كلها، لكن هذا التبدّل في بعض المنابر والمنصات يكشف انقسامًا واضحًا: يُرفض المرشح حين يُنظر إليه باعتباره صاحب تيار أو موقف مختلف، ثم يُحتفى به عندما يصبح نجاحه إنجازًا يمكن نسبته إلى الوطن والأصل.

وتظهر مفارقة مشابهة حين تتحول معارضة بعض المرشحين المسلمين بعد فوزهم إلى تهنئة ومجاملة وتقارب.

احترام نتيجة الانتخابات واجب ديمقراطي، لكن التناقض يظهر حين لا يكون هذا الاحترام نابعًا من قبول حق الجميع في المشاركة، بل من مسايرة الفائز بعد أن أصبح صاحب نفوذ.

فالمعيار الحقيقي هو الدفاع عن حق المنافس في الترشح والتعبير قبل الفوز وبعده، لا تبديل المواقف بحسب ميزان القوة.

وهنا ينكشف جانب من الانقسام في الخطاب العربي: نطالب بالديمقراطية حين توافق نتائجها رغباتنا، ثم نتوجس منها حين تفتح المجال أمام خصومنا السياسيين. وندافع عن حرية التعبير والانتخاب في موضع، ثم نضيّقهما في موضع آخر بحسب هوية المرشح.

الديمقراطية لا تُقاس بمدى اتفاقنا مع الفائز، بل بقبولنا حقه في المنافسة، وباحترامنا اختيار الناخبين.

ولا ينبغي الخلط بين فوز مرشحين مسلمين أو عرب وبين صعود مشروع سياسي واحد، أو اعتباره دليلًا على انتمائهم إلى تنظيم بعينه. مثل هذه الأحكام تحتاج إلى أدلة محددة، لا إلى تعميمات مبنية على الدين أو الأصل. فالمشاركة السياسية حق، ومحاسبة المرشحين تكون على برامجهم ومواقفهم وأدائهم.

وتستحق ايضا تجربة المصري الأمريكي القبطي جورج سمير حلمي الإشارة أيضًا.

فقد عُيّن عضوًا في مجلس الشيوخ عن ولاية نيوجيرسي في ٢٠٢٤ بعد شغور المقعد، وأكمل الفترة المتبقية منه. لم يصل إلى المجلس عبر الانتخابات، لكن تجربته تذكّر بأن الحضور المصري والعربي في السياسة الأمريكية يتخذ مسارات مختلفة، وأن الكفاءة والخبرة والثقة العامة قد تفتح أبوابًا إلى مواقع مؤثرة.

إن هذه التحولات لا تمثل انتصار هوية على أخرى، بل تكشف قدرة النظام الديمقراطي على استيعاب التنوع وإتاحة التنافس بين أبناء المجتمع.

وهي تطرح سؤالًا مهمًا: لماذا تظل المشاركة السياسية والحرية وتداول السلطة ممكنة في بعض الديمقراطيات الغربية، بينما تُغلق هذه الطرق أمام كثيرين في أوطانهم؟ الإجابة تبدأ بالتمييز بين الشعارات والمؤسسات، وبين الاحتفاء بالديمقراطية بالكلام وممارستها فعلًا.

التهنئة لكل الفائزين الذين اختاروا أمريكا طريقًا للحرية والسياسة، في وقت أُغلقت فيه الطرق أمام بعضهم في أوطانهم؛ فأُطفئت المصابيح هناك، لتُنار لهم الطرقات الأمريكية بأضوائها الساطعة.

فعلا صح المثل والحكمة القديمة ' المقولة الشهيرة 'ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين أقربائه' (وتشاع اختصاراً بـ 'لا كرامة لنبي في وطنه') هي عبارة وردت في الإنجيل على لسان السيد المسيح (إنجيل مرقس 6: 4، وإنجيل يوحنا 4: 44).

لذا هاجروا وهاجرنا معهم!

aftoukan@yahoo.con