شباب أمّة الفسيلة بين سياسة التشجير، وتشجير السياسة

د. جمانة مفيد السالم

لمعتْ في عقلي فكرة هذه المقالة أثناء التحضير على مستوى جامعة الشرق الأوسط للاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج، متزامنة في هذا العام مع احتفالنا السنوي في الأردن بيوم الشجرة؛ في تلك اللحظات استحضرتُ حديث الفسيلة، والتوجيه النبويّ العظيم في قوله عليه الصلاة والسلام: ' إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسَها فليفعل'، وتفكّرت في دلالات وصيّته المحمولة فيه؛ فازداد يقيني بأنه عليه الصلاة والسلام قد أوتي جوامع الكلم، وحمدْتُ الله أن أرسله إلينا هاديًا، ودالًّا على خير عميم، قد نغفل في زحمة مشاغل الحياة جوانبه، ونضيّع – لا قدّر الله - طريق الوصول إليه.

واللافت في كل عام أنّ المناسبتين تحظيان برعاية ملكية سامية، وباحتفالات تعمّ أرجاء المملكة؛ فتصدح منابر المساجد، وتترنّم قاعات العلم، وتتغنى الإذاعات، وتتباهى المجالس، بالقيم والدروس المستفادة من حادثة الإسراء والمعراج، وكذلك تمتلئ الصحف والمواقع بأخبار زراعة الأشجار بعامة، والحرجيّة والرعويّة بخاصة، بمشاركة من القيادة الهاشمية، والقوات المسلحة، والحكومة، والوزارات، والمراكز الشبابية، والمؤسسات والجمعيات، والجامعات، والرسائل في الحالين موجهة بصورة خاصة إلى الشباب، عمود الأردن، وعماد أمره.

في الصورة القريبة المعلنة سعيٌ على المستوى الرسميّ إلى تطبيق سياسات طويلة المدى، تقوم على حماية المقدّرات البيئية الطبيعية، والمحافظة على التوازن البيئي، لتصبح قضايا البيئة، ومساعي استدامتها محاور أساسية في ملفات صانعي القرار السياسي، ومتابعي قضايا الأمن القومي، ولتصير قيم العدالة البيئية محور اهتمام القائمين على حماية حقوق الأجيال القادمة ببيئة آمنة مستدامة، في إطار من الوعي الأخلاقي المسؤول، الرّامي إلى نشر الثقافة البيئية اللائقة بكوننا أفرادًا – يُفترض أن نكون فاعلين - في أمّة الفسيلة التي تجمع بين الإيمان والعمل الصالح، وتؤمن بقيمة الفعل حتى في لحظات النهاية، وتتخذ من غرس البذور، وزرع الفسائل، أفعال تحدٍّ تَعِدُ بالإنتاج، وتؤذن بالثمر، حتى لو طال الانتظار. وهنا يظهر في الصورة الأبعد بل الأقرب دور الشباب؛ فيتحوّل الأمر من سياسة التشجير بوصفها ممارسة، إلى تشجير السياسة بوصفها رؤية.

إنّ البُعد العميق لحديث الفسيلة يحمل دعوة إلى شق الطريق، وزرع الأمل، بإيجابية عالية، وبعطاء ممدود، يفرضهالواجب، وتعظّمه المسؤولية، دون يأس أو قنوط، ودون اشتراط الحصول على نتيجة خاصّة مباشرة. إنه حثّ على العمل الصالح النافع المثمر حتى في أقسى اللحظات والظروف، وتذكير بدورنا في عمارة الأرض حتى اللحظة الأخيرة، وتأكيد لمقولة: ' زرعوا فأكلنا، ونزرع فيأكلون'، لا عذر لمقصر، ولا نجاة لأنانيّ، ولا مفرّ من التنفيذ في حال الاستطاعة والقدرة؛ الأمر الذي يرمي الكرة في ملعب الشباب؛ لأنهم الفئة الأقدر على العمل والعطاء، وترسيخ القيم الإيجابية بأفعالهم، مؤكدين جدوى التربية الحسنة، وثمرة الرعاية والتمكين؛ وهذا ما يعيدنا إلى فكرة الانطلاق من سياسة التشجير إلى تشجير السياسة؛ متجاوزين فكرة فرض تشجير الأراضي، بوصفها سياسة تهدف الأمن البيئي، والتنمية المستدامة؛ إلى كونها سياسة تُعنى بغرس القيم الخضراء في القرار السياسي نفسه؛ فيتجاوز التشجير بذلك كونه فعلًا بيئيًّا محضًا، ويصير مدخلًا لإعادة التفكير في السياسة نفسها.

إنّ تشجير السياسة المنشود يقتضي سعيًا حثيثًا صادقًا نحو غرس القيم الخضراء الإيجابية البنّاءة في نفوس شباب الوطن وحُماته، ومنحهم فرص الانخراط في رعاية الغرس، مع الاستمرار في مدّه بوسائل النموّ والإنبات كافة، والاحتكام إلى قواعد الحوكمة الرشيدة في إدارة المنتج، والحكم عليه، وتوجيهه الوجهة السليمة، بمعونة أصحاب الخبرة، وأهل المشورة، حينها فقط يمكن إعلان انتماء هؤلاء الشباب إلى وطنهم وأمتهم، انتماء واعيًا مسؤولًا فاعلًا، يتجاوز تبني الشعارات البرّاقة، إلى تبنّي مواقف حضارية حقيقية تجاه الحاضر، وملتزمة التزامًا صادقًا تجاه المستقبل، انطلاقًا من المسؤولية الواعية، والدور المطلوب.

تؤكد ذلك رائعة أبي القاسم الشابي (إرادة الحياة)، وقد ناقشتُها مؤخّرًا مع طلبتي في مادة (الشعر العربي الحديث)، وسعدتُ بالوقوف معهم وبهم على المعنى العميق المحمول في أبياتها التي وصل فيها ناظمها إلى نتيجة مؤدّاها أنْ:

وتبقـــــى البــذور التي حُمّلـــت ذخيرة عمــــــــر جميل عبَــــــــــر

معانقـة وهي تحت الضباب وتحت الثلوج وتحـــــــــت المدر

لِطيْفِ الحياةِ الذي لا يُمــــلّ وقلب الربيع الشذيّ الخضر

فالبذور التي تثمر ولو بعد حين، متحدّية أقسى الظروف، ترمز للشباب الفاعل الواعد الذي شكلّته حكمة الشيوخ، وشحذت همّتَه رغبةٌ في الحياة الحرة الكريمة، فتراه يقاسي أحلك ظروف الواقع السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، ويجابه في الوقت نفسه عواصف التغيير، ومحاولات العبث بالثوابت، ومساعي تقزيم القدرات، وأصوات تهميش الأدوار، لكنه يواجه ذلك كلّه بعزم لا يلين، مؤمنًا بأنه الأرض الخصبة للغراس، ووسيلتها لطرح الثمر.

وقد نَعِم الأردنّ بقيادة هاشمية رشيدة، آمنت بالشباب، ووعت دورهم في حمل الغراس ورعايتها؛ لأنها أدركت أن طريق السياسة طويل، لا يُقاس بالنتائج السريعة؛ وأنه يحتاج إلى أصحاب نَفَس طويل، وهمّة وثّابة، وقوة عتيدة عنيدة؛ لتسود المشهد مطالب ثمينة بتمكينهم، وبتوفير الفرص لهم في مجالات التعليم، والعمل، والإبداع، والابتكار، وبضمان مشاركتهم في صنع القرار، وبتوفير برامج لتدريبهم وتأهيلهم بما يلبي متطلبات سوق العمل؛ الأمر الذي جعلهم محور مخرجات اللجنة الملكية لتحديث المنظومة السياسية، وهيأ لهم سبل الانخراط الآمن في الحياة السياسية، والمشاركة الفاعلة في العمل الحزبي، وتولّي مناصب قيادية عليا، في دلالة أكيدة على السعي الجادّ نحو ما يمكن أن يُعدّ تشجيرًا للسياسة، وغرسًا للقيم الخضراء، يتمثّل في إدماج الشباب، وإشراكهم في صياغة الرؤية، وليس فقط تجنيدهم لغايات التنفيذ، وهذا هو فقط ما يمكن أن يُحيل الفعل الرمزي إلى مشاركة حقيقية، والعمل الموسمي المشروط بنتائج لحظية مباشرة، إلى عطاء لا محدود، وعلامات انتماء طويل الأمد، تؤكد أن الغرس واجب، وأن المستقبل لا يُمنح أو يقدّم على طبق من ذهب، بل يُزرع، ثم يُسقى بشباب العمر، قبل أن يحين موسم حصاد أحلى الثمر.