تسع سنوات على رحيل الكاتب الكبير جمال الغيطانى، ولا تمر ذكرى حرب أكتوبر كل عام دون أن نتذكر كتبه ' المصريون والحرب.. من صدمة يونيو إلى يقظة أكتوبر'، و«على خط النار.. يوميات حرب أكتوبر»، أو نشاهد على الشاشة رائعته 'حكايات الغريب'.

لكن حرب أكتوبر ليست إلا جزءا من ذاكرة حرص على أن يحفظ بقلمه بعضا منها، وهو أيضا محارب من طراز رفيع، سواء عندما كان مراسلا حربيا على الجبهة وقت حرب الاستنزاف وأثناء حرب أكتوبر المجيدة، أو عندما أخلص فى دفاعه عن الآثار الإسلامية.

لقد اتسعت فضاءات إبداع الغيطانى باتساع دروب الوطن التى يفوح منها عبق التراث الذى تخير منه فصولا يمكن بها قراءة الحاضر، ففى 'الزينى بركات ' كما يكشف الحرف عن تمكن ولغة خاصة، يبرز النص واقع القمع والخوف وأسبابهما فى المجتمعات العربية انطلاقا من العصر المملوكى، ويرصد هذا العمل انكسارات الحلم ومرارة ما بعد هزيمة يونيو 67، وهو أيضا كاتب متمكن فى الإمساك بخيوط الزمن العابر وتحليله لكوامن نفسه وتجليات الروح فيلتقط فى 'دفاتر تدوينه' نوازع تلك النفس وبدايات الحب منذ الطفولة والعلاقة الفلسفية للذات بالأمكنة.

18 أكتوبر 2015 كانت وفاة كاتبنا الكبير، الذى تحدى بحبه للحياة تبعات عملية القلب المفتوح، وحول رحلة الألم ومشاهد حجرة العمليات فى مستشفى كليفلاند إلى قصص ' كتاب الخطوط الفاصلة: يوميات القلب المفتوح' فنبض قلمه بصدق معايشة الألم وقسوة انتظار المحتوم، ولربما تخطى الغيطانى بعد تلك العملية كل توقع للأطباء لأقصى مدة يمكن أن يعيشها من مر بتجربته.

ما زالت ليلة العزاء فى مسجد المشير طنطاوى حاضرة فى الذاكرة: سفراء ووزراء، فنانون وكتاب ومحبون وإعلاميون، كنت أتساءل: أهى لحظة التتويج لمشوار هذا الرجل، الشاهد على الانتصارات والانكسارات، فلا أظن أن تقليده جائزة' النيل' قبل وفاته ببضعة أشهر، وهى أرفع جائزة مصرية فى مجال الآداب والفنون، لا أظن أن ذلك التكريم كان يزيد عن تلك الليلة التى كرمته فيها الدنيا بأسرها، وإن كان قد بدا فى لحظة اعلان فوزه وكأنه نال كل ما نتمنى، فقد حقق ذلك خاتمة مبهجة لتاريخ المقاتل، وصائغ الكلمات، وخبير دروب الحكى ومقامات القول.

شهور فصلتنا عن تلك الاحتفالية التي أقامتها له مؤسسة الأخبار ' بيته ' احتفالا بعيد ميلاده السبعين، كل شد على اليد ودعا له بالعمر المديد، كان الغيطانى ' شاب عاش ألف عام'، امتلأ صدره برائحة الدروب، وحكايات التاريخ التى ترويها المباني والأوراق، ومنذ جاء من مصر 'الجوانية' من جهينة فى قلب صعيد مصر، وهو يؤكد فى كل لحظة أصالته ونخوته، فكانت القاهرة الفاطمية اختياره، ليذوب عشقا فى دروب حى الجمالية وحواريها ورائحة بخور محالها ومقرنصات مساجدها ونقوش وأعمدة بيوتها وأسبلتها وأضرحتها.

قليلون من يمتزج عندهم إبداع الحرف وفن الرسم، لقد ترك الغيطانى بصمته كروائى له أسلوب خاص، فهل كانت بدايته كصانع للسجاد غاص فى جماليات الفن الإسلامي سببا فى تحوله إلى نساج للرواية و'منمناتى' للقصص القصيرة، وفى أن يعيش مهموما بالتاريخ الذي نشأ بين مفرداته وفهم جمالياته، التاريخ الذي تعلمنا نصوص الغيطاني أنه سوف يعيد صور الاستبداد بالرغم من تبدل وجوه المستبدين الذين تتبدل أسماؤهم وتتبقى مناهجهم؟

بدأ الغيطانى رساما فى المؤسسة المصرية العامة للإنتاج ومفتشًا على مصانع السجاد الصغيرة في قرى مصر. واستمر فى العمل مع المؤسسة إلى عام 1965، وكانت مجلة 'الأديب' اللبنانية قد نشرت عام 1963 أولى قصص الغيطانى، ويعود الفضل للمفكر محمود أمين العالم الذى كان رئيسا لمؤسسة أخبار اليوم فى أن ينتقل الغيطانى إلى بلاط صاحبة الجلالة وذلك عقب إصداره لمجموعته الأولى، وانطلق صاحب 'التجليات' إلى العالمية حيث ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات، وكانت بصمة التميز فى أعماله لغته التى تميز فيها نبض الإيقاع وتوظيف الموروث واستلهام التراث، وحكمته الفلسفية وتكوينه النفسى الذى جعله مفتونا بالمتصوفين.

حقق الغيطاني نجاحا كبيرا عندما عمل محررا عسكريا لجريدة الأخبار، وشمل تغطية أخبار حرب الاستنزاف، ونصر أكتوبر 73، وصولا إلى حرب إيران والعراق في الفترة من 1980 إلى 1988، وقد نعته القوات المسلحة، في بيان أبرزت فيه مكانته الإبداعية والوطنية، وأكدت أنه كان محاربا في ميدان أدب الحرب، مراسلا وجنديا على جبهة القتال العسكري ومحاربا بقلمه، ومقاتلا من أوائل المراسلين، وأحد رجال الوطن الذين نالوا شرف العبور، كمراسل عسكري مع القوات المسلحة في معركة الكرامة والشرف، في 6 أكتوبر 73.

ترك لنا الغيطاني ما يقرب من 50 كتابا من أبرزها 'الزيني بركات'، و'شطح المدني'، و'التجليات'، و'دفاتر التدوين'، و'حكايات هائمة'.

وتوجت رحلة الغيطانى فى عالم الصحافة برئاسته لتحرير 'أخبار الأدب' ومثل الغيطانى نموذجا قل وجوده بين المبدعين الذين تأكلهم الصحافة فحافظ على تلك الشعرة الفاصلة بين المبدع والصحفى فكان غزير الإنتاج موسوعى الثقافة، وشرفت الأسبوع بمقال أسبوعى له تحت عنوان ' بل الصدى'.

وقد خاض الغيطانى تجربة السجن فى عام 1966، حيث قضى سبعة أشهر بسجن 'القلعة' الذى نقل إليه من ليمان طرة، وكان ممن اعتقلوا فى ذلك الوقت عبد الرحمن الابنودى وسيد حجاب وسيد خميس، ومحمد العزبى، وعلى الشوباشى، ويقول الغيطاني عن تلك الفترة:'كنت كثير التفكير في السجن حتى يمكن القول إنني سجنت قبل أن أسجن، فعندما بدأت دخول الحياة الثقافية كانت ندوة «نجيب محفوظ» مراقبة، وكان هناك المخبر أمرا عاديا'.

وبعد تجربته المريرة قرر ألا يكون عضوا فى أي حزب، إلا ان تبدل الظروف وطبيعة الكاتب التي لا تخلو من ثورية أعاداه إلى الحياة السياسية وقد تجلى ذلك بعد ثورة يناير.

جمعت الغيطانى بأديبنا الكبير نجيب محفوظ حالة عشق للتاريخ، فبينما كتب لنا محفوظ عبث الأقدار ورادوبيس وكفاح طيبة من زمن الفراعنة، جاب الغيطانى أروقة العصر المملوكى ليتحفنا بالزينى بركات، وقاهريات مملوكية، وكانت علاقتهما أكبر من مجرد علاقة بين أستاذ وتلميذ، فقد قال الغيطاني إنه ابن نجيب محفوظ الروحي، جمعتهما صداقة جعلت من كل منهما مستودعا لسر الآخر، فهما ابنا الجمالية، عاشقا الحارة والتراث، بدأت صداقتهما منذ عام 1959، ولم تنقطع حتى وفاة محفوظ، وكما أخلص محفوظ فى كتاباته للقاهرة أخلص الغيطانى لها وخرج إلى ما هو أبعد من سطر المحبة على الورق، فلن ينسى التاريخ مواقفه ضد الإضرار بالآثار والترميم الخاطئ، ووقوفه ضد ما أسماه خطة ممنهجة وعلمية لسرقة الآثار الإسلامية المصرية، وحالات التعدى على أراضى الآثار، ووقوفه ضد المعارض الخارجية للآثار ومطالبته بعودة الآثار التى خرجت ولم تعد.