زاد الاردن الاخباري -

بقلم احمد العجارمة-أحيانًا يقف الإنسان أمام ما يشعر به عاجزًا عن الفهم؛ يتأمل قلبه بعد كلِّ خيبة، ويسأل نفسه: أالعيب في الناس، أم فينا نحن الذين نُفرط في التعلّق؟ لماذا نمضي نحو من يؤذينا أحيانًا بكل هذا الصدق، ولماذا يبقى أثر بعض الأشخاص فينا طويلًا، حتى بعد أن تنتهي الحكاية؟

ولعلّ الحقيقة المُرّة أن المشكلة ليست دائمًا في القلوب، بل في الطريقة التي نمنحها بها للآخرين. فبعضنا إذا أحبّ، أحبّ بكامل روحه، لا يترك لنفسه مسافةً آمنة، ولا يُبقي بابًا للنجاة إذا تبدّلت الأيام. يتعلّق بالصوت، بالتفاصيل، بالعادات الصغيرة، ثم يكتشف متأخرًا أنّه لم يكن يحرس قلبه كما ينبغي.

إنّ التعلّق لا يبدأ فجأة، بل ينمو بصمت؛ من اهتمامٍ بسيط، إلى اعتياد، إلى حضورٍ يصبح جزءًا من يوم الإنسان، حتى إذا غاب ذلك الحضور شعر المرء وكأنّ شيئًا من اتّزان حياته قد اختلّ. وهنا يبدأ ألم القلب الحقيقي؛ ليس في الرحيل ذاته، بل في الفراغ الذي يتركه بعده.

وما أقسى أن يتحوّل الإنسان إلى سجين ذكرى. يحاول أن يبدو طبيعيًّا، أن يُكمل أيامه كما يفعل الجميع، لكنّه يحمل في داخله غيابًا لا يهدأ. يرى الوجوه، ويسمع الأحاديث، ويمضي في تفاصيل الحياة، بينما قلبه معلّقٌ عند شخصٍ واحد، كأنّ المشاعر رفضت أن تعترف بانتهاء الأمر.

ثم يبدأ السؤال الذي يرهق كلَّ قلبٍ متعلّق: لماذا لا نستطيع النسيان بسهولة؟ ولِمَ يبدو بعض الناس وكأنّهم يرحلون دون أن يأخذوا معهم أثرهم؟ وربما لأنّ بعض القلوب لا تُجيد العلاقات العابرة، بل تمنح شعورها بصدقٍ عميق، فإذا خذلتها الحياة دفعت ثمن ذلك طويلًا.

لكنّ الوجع لا يكون دائمًا علامة ضعف؛ فالقلب الذي يتألّم هو قلبٌ شعر بصدق، وعاش المشاعر كاملة دون تزييف. غير أنّ المشكلة تبدأ حين يتحوّل التعلّق إلى استنزاف، وحين يُصبح الإنسان أسيرًا لغيابٍ لا يملك تغييره، فيُرهق نفسه بالانتظار، ويستهلك عمره في ملاحقة ما انتهى.

إنّ أكثر ما يقتل الروح ليس الفقد وحده، بل أن يبقى المرء عالقًا بين الأمل والواقع؛ لا هو قادرٌ على التمسّك مطمئنًّا، ولا هو قادرٌ على الرحيل بسلام. فيعيش بقلبٍ متعب، يبتسم أحيانًا، ويتحدّث بثبات، بينما داخله حربٌ صامتة لا يراها أحد.

ولهذا، فربما لم يكن العيب يومًا في القلوب نفسها، بل فينا نحن؛ حين نمنح أكثر مما ينبغي، وننتظر أكثر مما يجب، ونتعلّق بما يفوق قدرة أرواحنا على الاحتمال. فالقلب خُلق ليشعر، لكنّ الحكمة أن يعرف أيضًا متى يتوقّف عن النزف.