د. نجوى الكحلوت

تتقارب بعض الألفاظ في اللغة العربية حتى يظن القارئ أنها تؤدي معنى واحدًا، والتأمل في استعمالاتها يكشف عن فروق دقيقة تجعل لكل لفظ خصوصيته ومجاله الدلالي. ومن هذه الألفاظ «الخوف» و«الخشية»، فكلاهما يعبر عن شعور النفس بالرهبة، غير أن بينهما فرقًا يستحق الوقوف عنده.

فالخوف شعور ينشأ من توقع مكروه أو حدوث أمر يُخشى ضرره، وقد يكون مصدره قوة أو خطرًا أو أمرًا يترقبه الإنسان. أما الخشية فتتصل بالخوف الذي تصحبه معرفة بعظمة المخشيّ ومكانته وقدره؛ ولذلك ارتبطت في الاستعمال القرآني بالعلم والمعرفة.

ويظهر هذا الفرق جليًّا في قوله تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]، فقد اختار القرآن لفظ «يخشى» في سياق الحديث عن العلماء، لتتجلى الصلة بين المعرفة بعظمة الله وخشيته؛ فكلما ازداد الإنسان معرفة بربه، ازداد إدراكًا لجلاله وعظمته، فكانت خشيته أعمق وأرسخ.

أما الخوف، فقد ورد في سياقات متعددة، منها قوله تعالى في وصف موسى عليه السلام: (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ) [القصص: 21]، حيث جاء الخوف معبرًا عن حالة إنسانية نشأت من توقع الخطر وترقب ما قد يقع.

ويأتي الخوف في سياق آخر يتصل بمراقبة الله وضبط النفس، في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) [النازعات: 40-41]، إذ ارتبط الخوف باستحضار الوقوف بين يدي الله، فكان دافعًا إلى مجاهدة النفس وكبح أهوائها، واستقامة السلوك.

ومن المهم أن ندرك أن الفرق بين اللفظين فرق في الغالب الدلالي والاستعمال، وليس حدًّا فاصلًا يمنع التداخل بينهما؛ فالخشية نوع من الخوف، ولكنها مرتبطة بمعرفة قدر المخشيّ وعظمته بصورة أدق.

وهكذا تكشف المفردتان عن مساحة ثرية من الدلالة في العربية؛ فالخوف قد ينشأ من توقع الضرر، والخشية تتعمق بالمعرفة والإدراك.