دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- يُنظر إلى العملات التاريخية كشواهد مادية حية، تنقل إلينا عبر نقوشها، رسائل تاريخية وسياسية وثقافية ودينية من أزمنة غابرة.

وفي العاصمة السعودية الرياض، يستضيف المتحف الوطني السعودي بحي المربع، معرضًا فريدًا من نوعه تحت عنوان 'روايات مسكوكة: إرث السعودية في العملات'، الذي يستمر حتى ديسمبر/ كانون الأول المقبل.

وفي حديثه لموقع CNN بالعربية، يشرح آلان بارون، القيّم على المعرض وأحد أبرز جامعي العملات التاريخية، أنّ المعرض يهدف إلى نشر الوعي داخل السعودية وخارجها بأن العملات تُعد من أكثر الشواهد صدقًا واكتمالًا على بدايات الإسلام. 

ويقول: 'تُبيّن العملات كيف تمّ إدخال النقود في الإسلام، وفي العالم الإسلامي، وكيف عبّر العرب، الأمويون، عن هويتهم من خلال العملات، وذلك بتحويل العملات المسيحية إلى عملات إسلامية تتضمّن الشهادة'. 

ويُشير بارون إلى أنّ العملات المعروضة تنتمي إلى أهم مجموعة خاصة من العملات الإسلامية في العالم، ولا شك أنها المجموعة الأهم من العملات التي تعود إلى المدن المقدسة في الإسلام، وتفوق في أهميتها مجموعات المتاحف.

ويكشف المعرض لأول مرة أمام الجمهور، عددًا من القطع النادرة والمهمّة جدًّا، التي توثّق تاريخ المدن المقدسة، وتذكر أسماء الخلفاء، والقصص المنسيّة للوزراء، وتذكر اسم مدينة مكة مع تواريخ صكّ العملات. 

ويقول: 'هذا المعرض يعد بمثابة أول كشف عن أهم مجموعة خاصة من عملات المدن المقدسة، وتعرض لأول مرة في البلد حيث صُكّت فيه هذه العملات'.

وعلى مدار عقود، جمع هواة جمع شغوفين هذه المجموعة، إذ شرعوا بهذه المهمة منذ 50، أو 60، أو حتى 70 عامًا. وتحتوي هذه المجموعة، على أهم مجموعة معروفة من العملات التي ضُربت في المدن المقدسة، أي مكة والمدينة.

ويشير بارون إلى أن الكثير من العملات التي تضمّها هذه المجموعة، تُعد ذات أهمية تاريخية كبيرة، إلا أن  العملات المميزة بالنسبة له تتمثّل في أول عملة إسلامية ذهبية تحمل عبارة الشهادة، وهي في الأصل تقليد للعملات البيزنطية.

ويشرح: 'في هذه العملة، ابتكر الخليفة عبد الملك بن مروان نوعًا جديدًا بالكامل، لا يزال يحتفظ بصور الحكام البيزنطيين، إنّما بملامح عربية، وفي الجهة الخلفية، تم استبدال النقش العربي بعبارة الشهادة. وهذه العملة تعد خطوة أولى نحو الاستقلال الفكري والاقتصادي'.

وبين العملات الأخرى التي تحمل أهمية كبيرة بالنسبة إلى بارون، الدينار الأموي الذي ضُرب في سنة 77 هجري، ويعد أول دينار إسلامي ذهبي خالص في التاريخ، ويحمل سورة من القرآن الكريم من دون أي صور بشرية. 

وقد أصبح هذا الدينار أشهر عملة في التاريخ الإسلامي، واستمر تداوله لأكثر من ألف عام، حسبما ذكر بارون.

وهناك أيضًا العملة الثالثة، وهي النسخة الذهبية التجريبية لأول جنيه يعادل الجنيه الإسترليني، التي قُدمت للملك عبد العزيز. وقد طلب الملك بعض التعديلات عليها، وتم صكّها في باريس، ولا تزال هذه العملة الفريدة موجودة في ملكية خاصة.

إضافة إلى مجموعة العملات، يقدّم المعرض إطارًا تاريخيًا، واقتصاديًا، وفنيًا عالميًا. على سبيل المثال، هناك غرفة مخصصة لمكانة المرأة في المجتمع الإسلامي، حيث يُسلَّط الضوء على شخصيات نسائية في التاريخ الإسلامي تُظهر أهمية دور المرأة منذ بدايات الإسلام.

وبين المواضيع الأخرى التي يُسلّط المعرض الضوء عليها، صيد الصقور كما كان يُمارس في العصر الإسلامي، كما يعرض كيف تم تصوير الجِمال في العالم الإسلامي. 

المعرض يتجاوز مجرد عرض العملات، بل يُظهر كيف كانت الحياة من الناحية الاقتصادية، الفنية، والفلسفية.

ويرى بارون أن العملات تمثل جسرًا إلى التاريخ البشري، وهي في كثير من الأحيان الدليل الوحيد الباقي من عصور مضت.

ويضيف: 'أتمنى أن يغادر الزوار مُدركين كيف وُلدت النقود في العالم الإسلامي، وكيف أنها تكشف عن جميع جوانب الحياة، ومدى أهمية النقود لا سيما في العالم الإسلامي، سواء في مراحله الأولى بالشام، أو عندما انتقلت إلى المدن المقدسة: مكة والمدينة'.

وبالنسبة للمسلمين، فإن معرفة أنهم قادرون على لمس عملات ضُربت في القرن الذي عاش فيه نبي الإسلام محمد، يُعد أمرا استثنائيا بكل المقاييس، على حد تعبير بارون.