أكد الأزهر الشريف، أن قطع الأشجار والاعتداء عليها 'سلوك عدواني على الكون والخلق، ينافي ما جاء به الإسلام من الرحمة والبناء وحفظ معالم هذا الكون'.

وتأتي هذه الفتوى في خضم جدل واسع وموجة غضب بعد اقتلاع واسع للأشجار في مصر  ما أثار موجة استياء شعبي وتراجع حكومي، فيما تدخلت النيابة العامة بفتح تحقيقات في وقائع قطع الأشجار.

وذكر مركز الفتوى الإلكترونية بالأزهر، السبت، أن 'عناية الإسلام بالشجر لم تكن مجرد دعوة إلى الزراعة والتجميل، بل كانت توجيها إلى صيانة الحياة، وتجديد الأمل، وبقاء الأثر، ونفع الناس.. حتى إنه كان من توجيهات الإسلام العظيمة الحفاظ على الكون وكائناته'، متابعا: 'فهذا سيدنا رسول الله ينهى عن قطع الأشجار حتى في أشد الظروف، ويوصي أصحابه في مواطن الحرب: ألا يقطعوا شجرا عبثا أو إفسادا، حفظا للبيئة، وصونا لما جعله الله نعمة للناس'.

رسالة الاسلام

وأكد أن 'رسالة الإسلام؛ صون موارد الحياة، وحفظ النبات وجميع الكائنات، وينهى عن الإفساد والعبث بمقدرات الكون، ويحض على الغرس والبذل، حتى تكون يد المسلم يد إعمار ونفع، لا يد إفساد واعتداء'.

وواصل: 'ما علمنا إنسانا يتصف بخصال الخير على مر التاريخ يقطع شجرة لغرض أقل من الغاية التي خلق الله النبات والأشجار لأجلها؛ فالشجرة حياة تثمر، وظل يؤوي، وهواء أنقى، وأثر يمتد خيره في الأجيال، فيبقى شاهدا على الحضارة، محددا لمعالم الهوية'.

وأضاف أن 'الشجر آية من آيات الله جعلها الله من مصادر البهجة والسعادة للإنسان، حيث قال سبحانه: 'أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون' (النمل: 60)'.

ازرعوا حيث استطعتم

وأكد أنه 'لا أدل على عناية الإسلام بالشجر من أنه في الوقت الذي تشتد فيه أهوال القيامة، وتبدل الأرض غير الأرض والسماوات، وتزلزل الأرض زلزالها، ويذهل كل إنسان عما حوله، وكل مرضعة عما أرضعت؛ في هذا الموقف العظيم، يلفت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظارنا إلى الغرس والعطاء، والأخذ بأسباب النفع والعمران دون يأس أو انقطاع رجاء؛ فيقول صلى الله عليه وسلم: 'إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها'.

وتابع: 'فاحفظوا الشجر، ولا تؤذوه بغير حق، وازرعوا حيث استطعتم؛ وأحيوا هذا السلوك في أبنائكم ومجتمعاتكم؛ فما نغرسه اليوم قد يكون ظلا وارفًا لغد أبنائنا وبناتنا، ونفعا لإنسان نعرفه أو لا نعرفه، وأجرا يبقى لنا بعد أن نترك الحياة'.