أعاد تصريح الفنان عبدالله السدحان عن طلب مكتبة الكونجرس الأمريكية حلقات من «طاش ما طاش» النقاش حول ما يمكن أن تقدمه الدراما لفهم المجتمع السعودي. وقال السدحان، في لقاء مصور، إن الحلقات لم تطلب لعرضها تلفزيونيًا، وإنما للتعرف على المجتمع وجرأة الأعمال المقدمة محليًا، وفق تقديره.

وتقدم قراءة الحلقات مدخلًا لهذه الصورة؛ فهي تتناول العلاقات الأسرية والعادات وقضايا العمل والصحة والتعليم، وتحمل مواقف تنتقد الخداع وإهمال المرضى والمماطلة في الحقوق، وتؤيد قيمًا كالكرم والأمانة. وهي ملامح رصدتها دراسة اجتماعية لعينة من المسلسل خلال الفترة 1993–2011.

قيمة معرفية googletag.cmd.push(function() { googletag.display(div-gpt-ad-1705566205785-0); });

تدخل المواد المنشورة والمذاعة ضمن المصادر المفتوحة التي يمكن جمعها وتحليلها لبناء معرفة بالمجتمعات والأحداث. ويدرج مكتب مدير الاستخبارات الوطنية الأمريكية التلفزيون والصحف والدوريات والمواد المرئية ضمن المعلومات المتاحة علنًا التي تُستخدم في التحليل وإعداد التقارير.

وتتيح الأعمال الدرامية بدورها قراءة العلاقات والعادات والقيم والقضايا التي تشغل المجتمع، والمواقف التي تقدمها تجاهها. ومن خلال موضوعاتها وحواراتها يمكن دراسة ما تطرحه للنقاش، وكيف تعالج القضايا الحساسة، وما تكشفه هذه المعالجة عن جرأة التعبير في مرحلة إنتاجها.

لماذا طاش؟

يتيح «طاش ما طاش» لجهة تسعى إلى فهم المجتمع السعودي مادة متنوعة تمتد عبر سنوات، وتجمع تفاصيل الحياة اليومية بالنقاشات حول العادات والقيم والعلاقات والمؤسسات. فاستمرار عرضه وتعدد موضوعاته يسمحان بتتبع القضايا التي تناولها وكيف اختلفت معالجتها عبر الزمن.

وتضيف شعبيته لدى الجمهور السعودي والعربي، واستقباله أفكارًا من المشاهدين، والجدل الذي صاحب حلقاته، أبعادًا أخرى لهذه القراءة؛ فالمادة المتاحة للتحليل تشمل ما عرضه المسلسل، وما أثاره من تأييد ومعارضة، بما يساعد على فهم مواضع النقاش والخلاف الاجتماعي آنذاك.

صورة المجتمع

وفقًا لرسالة الدكتور عبدالعزيز بن راشد الحمدان للدكتوراه بجامعة الملك سعود، التي حللت عينة من 48 حلقة عرضت خلال الفترة 1993–2011، تصدرت القضايا الاجتماعية الموضوعات المرصودة بنسبة 42%، تلتها القانونية بنسبة 17.7%، ثم الاقتصادية بنسبة 14.2%، من إجمالي 479 تكرارًا للقضايا.

نقد السلوك

تتضح الصورة بشكل أدق عند قراءة موقف المسلسل من الممارسة التي يعرضها؛ ففي «كوابيس وردية» تناول رفض العلاج النفسي واللجوء إلى المشعوذين، وأظهر العواقب النفسية السلبية لذلك، وفق تحليل الدراسة.

وفي «جرب الهبال» عرض إهمال بعض الأسر أقاربها في المستشفيات النفسية وعدم زيارتهم، مع التعبير عن رفض هذا التصرف على لسان المريض والأطباء. وتناولت حلقة «المستأجر» المماطلة في سداد الإيجار وما يترتب عليها من عواقب قانونية ورفض اجتماعي.

وصنفت الدراسة 65.3% من الاتجاهات المرصودة ضمن «الاتجاه السلبي»، ويقصد به عرض السلوك أو الصورة بصورة منبوذة مع الإشارة إلى رفضها. وبذلك تتضمن الحلقات موقفًا ينتقد ما تعرضه من ممارسات، وهو جانب أساسي لفهم مضمونها.

وفي المقابل، قدمت حلقة «المقاريد» الكرم بصورة مستحسنة، وربطته بقبول الشخصية ومكانتها لدى سكان القرية. وتجمع هذه الأمثلة نقد السلوكيات وتأييد القيم داخل الصورة التي يحملها العمل عن المجتمع.

جرأة الطرح

تتيح الحلقات كذلك قراءة ما استطاعت الدراما المحلية مناقشته علنًا. ويرى المنتج الدكتور ماجد العبيد أن «طاش ما طاش» قرأ المجتمع السعودي بأسلوب ناسب المشاهد وقت عرضه، وناقش بجرأة قضايا كان بعض الجمهور يعتقد أنها غير قابلة للتناول.

ويقول إن قبول المسلسل استفاد من المفاجأة والتنوع وتعطش الجمهور لما يقدمه، في ظل ما يصفه بغياب المنافسة الحقيقية آنذاك. ويؤكد أهمية الدور الإعلامي في تغيير المفاهيم وتهيئة الرأي العام.

ويرى العبيد أن أثر العمل امتد إلى التمهيد لقبول التغيير وفهم الصراع الاجتماعي المصاحب له والانفتاح على الثقافات المختلفة.

- تصريح السدحان يجدد قراءة صورة السعودية في «طاش».

- دراسة 48 حلقة ترصد 479 تكرارًا للقضايا.

- القضايا الاجتماعية تتصدر العينة بنسبة 42%.

- %65.3 من الاتجاهات ترفض السلوكيات المطروحة.

- الحلقات تنتقد الإهمال والخداع وتؤيد الكرم.

- الطرح الجريء أتاح مناقشة قضايا حساسة.