عاد الجدل من جديد حول حكم الاحتفال بليلة 27 رجب، على اعتبار أنها ليلة الإسراء والمعراج، وهذا هذا الاحتفال يعد بدعة، أم لا؟، حيث أكد الشيخ، حسين آل الشيخ، إمام وخطيب المسجد النبوي، في خطبة الجمعة اليوم 10 يناير الجاري، أن «ما يقوم به البعض من الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رجب زعمًا أنها ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهذا من حيث الأصل بدعة محدثة، مشيرًا إلى أن الواقع لم يقم به دليل معلوم لا على شهرها ولا على عينها».

وأشار إمام وخطيب المسجد النبوي، خلال الخطبة الثانية، إلى أن ما ينتشر بين الناس، من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان»، فهذا الحديث نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح، فقد ضعفه النووي، وابن رجب، وجمع من الحفاظ المتأخرين كسماحة الشيخ ابن باز، والألباني رحمة الله عليهم أجمعين، بحسب وكالة الأنباء السعودية واس.

وقال خطيب المسجد النبوي الشيخ حسين آل الشيخ: تجنبوا الأحاديث الموضوعة والبدع المتعلقة بشهر رجب

وفي نهاية خطبة الجمعة حذر الشيخ، حسين آل الشيخ، من نسبة شيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا وفق استيثاق علمي مؤصل لدى أهل العلم، مبينًا أن في الاتباع سعادة وفي الاقتداء بالشرع المطهر الفلاح والفوز.

حول الاحتفال بليلة الإسراء، قال الشيخ، حسين آل الشيخ، إن: «ما يقوم به البعض زعمًا أن ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم، هذا من حيث الأصل بدعة محدثة، موضحًا أن الواقع لم يقم به دليل معلوم لا على شهرها ولا على عينها.

و لكن دار الإفتاء المصرية كان لها رأي آخر حول حكم إحياء ليلة 27 رجب و ليلة الإسراء والمعراج، حيث أكدت دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الرسمي، أن الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج من الأمور المستحبة، حيث يجوز إحياؤها بجميع أنواع الطاعات، مثل: «الصلاة - الدعاء - الاستغفار - الذكر»، فرحًا وتعظيمًا لشأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مشيرة إلى أن صيام يوم 27 من شهر رجب مستحب، وذلك فرحًا بما أنعم الله به على رسوله الكريم، صلى الله عليه وسلم، وورد ذلك في نصوص بعض الفقهاء، الذين أكدوا أن الصيام في هذا اليوم يعد من أعمال البر التي يُثاب عليها المسلم.

وبحسب دار الإفتاء المصرية، فإنه مع اختلاف العلماء في تحديد وقت الإسراء، إلا أنهم جعلوا تتابع الأمة على الاحتفال بذكراه في السابع والعشرين من رجب شاهدًا على رجحان هذا القول، ودليلًا على غلبة الظَّنِّ بصحَّتِه، إذ قال العلَّامة الزُّرقاني في «شرح المواهب اللدنية» (2/ 71، ط. دار الكتب العلمية) عند قول صاحب «المواهب» (وقيل: كان ليلة السابع والعشرين من رجب).

والمشهور من أقوال العلماء أنَّ الإسراء والمعراج وقع في شهر رجبٍ الأصمِّ، وقد حكى الحافظ السيوطي ما يزيد على خمسة عشر قولًا، أشهرُها: أنه كان في شهر رجب، حيث قال في «الآية الكبرى في شرح قصة الإسراء» (ص: 52-53، ط. دار الحديث): [وأما الشهر الذي كان فيه: فالذي رجَّحه الإمام ابن المنير على قوله في السنة ربيع الآخر، وجزم به الإمام النووي في «شرح مسلم»، وعلى القول الأول في ربيع الأول، وجزم به النووي في فتاويه، وقيل: في رجب وجزم به في «الروضة»، وقال الإمام الواقدي: في رمضان، والإمام الماوردي في شوال، لكن المشهور أنه في رجب] اهـ.

وأكد الدكتور السيد عبد الباري، أحد علماء الأزهر الشريف، أن ليلة الإسراء والمعراج، هي ليلة مباركة وذكرى لمعجزة إلهية عظيمة، والاحتفال بها من الأمور المستحبة والمحمودة، وعلى العباد الحرص على اغتنامها بشتى الطرق الممكنة.

وقال «عبد الباري»، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على قناة الناس، أن حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج يمكن عن طرق الصدقة أو الصوم أو الذبح أو الدعاء، لافتًا إلى أن الحمد هو أفضل تسبيح يمكن أن يردده العبد في هذه الليلة المباركة.

وأضاف أن هناك عبادات مستحبة في تلك الليلة المباركة، ومنها الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقيام الليل، وإحياء ما بين العشائين، وقال: «على العباد السعي في قضاء الحاجات وقضاء ساعة من النهار أو الليل في شكر الله سبحانه وتعالى وغيره من القربات والعبادات».

وننشر في السطور التالية أكثر أدعية ليلة الإسراء والمعراج والتي جاءت كالآتي:

- كان رسول صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل رجب: «اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ.. اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ».

- «اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم، واحفظنا من النفاق والرياء، اللهم تقبل منا، وطهّر قلوبنا من الإثم والمعاصي يا رب العالمين».

- «يارب استودعك أدعية فاض بها قلبي فاستجب لي يا لله اللهم لا ترد لنا دعاء ولا تخيب لنا رجاء ولا تسكن أجسادنا داء وادفع عنا كل هم وغم وبلاء واشف مرضانا وارحم موتانا يا رب العالمين».

- «اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي».

- «اللهم إني أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذ بكَ مِن الشَّرِ كلِه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن خيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن شَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ وأسأَلُكَ الجنَّةَ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأعوذُ بكَ مِن النَّارِ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأسأَلُكَ أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيْتَه لي خيرًا، اللهم وسع رزقي في الأرض وفي السماء».

- «اللّهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة، اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت اليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم، اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين تُسلّم عليهم الملائكة، واكتبنا فيها ممن وسعت لهم في رزقهم وباركت لهم في عملهم ومالهم وذريتهم يا رحمن»