زاد الاردن الاخباري -

أكد أكاديميون ومختصون في الأدب والنقد والفنون أن التحولات الكبيرة التي شهدتها عمان منذ منتصف القرن العشرين، ألهبت خيال المبدعين، فكان لهذا التغيير بين التقليدي والحديث صداه في السرد، حيث عكس الكتاب والفنانون هذه التحولات من خلال صور متباينة بين الجبال القديمة، والأبنية الحديثة، والطرق العصرية.

وبينوا، في ندوة حوارية عقدت مساء اليوم الاثنين في منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي، بعنوان: 'عمان في السرد: النثر والشعر والتشكيل'، أن تناول المدن في الإبداعات المختلفة، غالبا ما يكون محاولة للتعبير عن الذاكرة، سواء كان شعورًا بالفخر أو الحنين أو التمرد الذي يعكس رفضا للواقع، والحنين إلى صورة متخيلة في دواخلنا.

وأشاروا إلى أن الكثير من الشعراء والقاصين والروائيين والتشكيليين، كتبوا عن عمان، كمدينة ممتدة بإرث حضاري غني، وامتداد حداثي إلى يومنا، إذ مثلت المدينة رمزاً للتاريخ والعراقة والثقافة، وكذلك للحداثة التي صبغتها اليوم، ما منحها هوية متطورة على الدوام.

ولفتوا إلى أن قراءة عمّان من خلال النصوص والقصائد واللوحات، هي محاولة للتعرف على الوجوه المتعددة لعمان من خلال النصوص المتعددة التي وثقت تحولاتها، ومنحتها حياة أخرى في الذاكرة والإبداع، وكيف تحولت المدينة الواقعية، عبر النثر والشعر والتشكيل، إلى مدينة متخيلة تسكن الذاكرة الثقافية للأردنيين.

وشارك في الحوارية أستاذ النقد والأدب في جامعة البلقاء التطبيقية الدكتور عماد الضمور، وأستاذ الأدب والنقد الحديث الدكتور راشد عيسى، والفنان التشكيلي محمد الجالوس، وأدارت الحوار مع الجمهور أستاذة الأدب والنقد الحديث في جامعة اليرموك الدكتورة لينداء عبيد.

وقال عيسى 'لعلّ أهم حضور لعمان كان في العصر الأموي، حيث كانت بلاد الشام مقر الدولة الأموية، وكانت عمان إحدى النواحي المهمة في الديار الشامية، مشيرا إلى أن ذكرها ورد في الشعر الأموي بصفتها مأوى للحبيبة'.

واستعرض أبرز ما كتبه وغناه المبدعون عن عمان ومنها 'صباح الخير يا عمان' للشاعر الراحل حبيب الزيود، وقبل ذلك ذاع صيت أغنية 'عمان' التي كتبها علي عبيد الساعي وغناها الفنان الراحل فارس عوض وغيرهم.

وقال الضمور إن 'عمان جسدت في السرد الأردني خصوصية واضحة، فهي عاصمة الأردن ومركز الاقتصاد وموطن الحضارات فضلا عن كونها فضاء روائيا ووفق هذه الثنائية تشكلت المدينة في السرد، ذكريات الطفولة وجبال شامخة أصبحت كيانًا وفضاء، يُحيل إلى ماض عريق من خلال محتوى إنساني عميق بمخرجات ثقافية واجتماعية وصراع أيدلوجي واضح'.

وأضاف أن العديد من الروائيين رسموا صورا مختلفة لمدينة عمان؛ فهي الشهبندر والحركة التجارية النشطة عند هاشم غرايبة وهي السياسة والصراع عند مؤنس الرزاز، وعمان النساء، والبيوت والحارات عند سميحة خريس، وعمان الطبقات الاجتماعية والفقر والهامش، عند جمال ناجي، وهي فضاء للذاكرة والمنفى الداخلي في روايات إبراهيم نصر الله، متطرق إلى روايات جلال برجس التي أبرزت أزمة المثقف وصراع الطبقات الاجتماعية ورواية 'جنوبي' للروائي رمضان الرواشدة.

وتحدث الضمور عن ارتباط عمان بالقدس، فهما مدينتان عربيتان تتصلان اتصالا روحيا مقدسا بعلاقة الجسد بالروح كما في روايات: 'ترانيم الغواية' لليلى الأطرش، ورواية 'النهر لن يفصلني عنك' لرمضان الرواشدة و'زمن الخيول البيضاء' لإبراهيم نصر الله ورواية 'ظلال القطمون' لإبراهيم السعافين، ورواية 'الزوبعة' لزياد القاسم.

الفنان الجالوس أشار إلى أنه عند الحديث عن مدينة عمان في الفن التشكيلي الأردني، فإنه يمكننا تحديد هذا الأثر في مستويين، الأول يتعلق برسم المدينة كما هي، ببيوتها القديمة والحديثة وشوارعها وبقايا المساحة الخضراء المتوفرة بعد أن غزاها المعمار، وأبقى على مساحات ضيقة تتخللها البيوت والحارات وهي المناطق المتواجدة في الأطراف الزراعية على الأغلب.

وأشار إلى أن عمان في بداية تأسيس المملكة، كانت المساحات مترامية الأطراف، زراعية أحاطت بسيل عمان القديم الذي يشبه النهر الصغير الضيق، غزير المياه في الشتاء، ويصب في مدينة الزرقاء، هذا الأثر تناوله الرسامون منذ بداية القرن الماضي، وعبروا من خلاله عن شكل المدينة الوادعة، ومنهم الفنانون الزوار لعمان وبعض المواهب الشابة لجيل التأسيس فيما بعد.

وأشار إلى أنه في المستوى الثاني فقد تم التعبير عنه وعن طبوغرافيا عمان المميزة بأعمال استلهمت شكل المدينة بجبالها السبعة، حيث نستطيع أن نتحسس هذه الأثر في شكل اللوحة العمانية لفنانين كثر من أجيال مختلفة، مستذكرا أبرز الفنانين الذين رسموا عمان قديما وحديثا ومنهم: جورج عليف، وسلام كنعان، ونبيل عناني، وعصام طنطاوي، وعلي الجابري، وعمار خماش، ومحمد الجالوس، وصالح أبو شندي، ورفيق اللحام، ومهنا الدرة.