ما لم يقله الرئيس لوزيرة الثقافة: تونس أبعد ما تكون عن مستنقع التطبيع

 كشف رئيس الدولة في لقائه الأخير بوزيرة الثقافة الفوارق الكبيرة القائمة بين أوجه اهتمام وزارة الثقافة والثورة الثقافية المنشودة. 

 والواضح أنه من خلال تأكيد التلازم بين الإبداع والنضال أراد رئيس الدولة أن يحدث صدمة في جسد الثقافة المتجمد بسبب القطيعة الحاصلة بين العقل المستنير والفعل الثقافي وبين المثقف وقضايا المحيط فالثثقافة لا تكون ثقافة إلا عندما تتخطى المألوف والسائد وتصبح بالفعل حاضنة للدافع الحضاري الذي تستمد منه الشعوب احترامها لذاتها وثقتها في قدراتها  لتكتسب بذلك القدرة على التأثير في سياقها الإنساني وتحمي نفسها في المقابل من كل أشكال الإستقطاب. 

 وعلى هذا الأساس أكد رئيس الجمهورية أن وزارة الثقافة هي «وزارة سيادة» قاصدا بذلك الدور المحوري الذي يفترض أن تضطلع  به هذه المؤسسة في تجسيد الثورة الثقافية التي تستوعب توق المجتمع إلى التحرر من قيود التخلف والعجز وتكرس مركزية معركة التحضر والإرتقاء بالوعي العام في مسار إعادة البناء الذي لا يزال يسير ببطئ بسبب ميراث نصف قرن من التجهيل الناعم  والعنيف مقابل محدودية وعي الحكومات المتعاقبة بعد 25 جويلية 2021 برهانات المرحلة الجديدة ومتطلباتها التي تفرض القطع نهائيا مع سياسات الرتق وأنصاف الحلول مقابل الإنفراط بقوة في إصلاحات جذرية تحدث الصدمة الإيجابية  المنشودة في المجتمع وتعبر عن عمق التحول السياسي الحاصل في تونس بالعودة القوية للسيادة الوطنية التي يفترض أن تكون المقياس الذي تضبط عليه ذهنية الحكومة في تعاطيها مع سائر القضايا الداخلية والتحديات الخارجية إن دعوة شبه «فنانة» فرنسية باعت كرامتها للماسونية العالمية ليس فقط «جريمة»  من منظور دستور 2022 الذي يكرّس سياسة عدم  الإعتراف بالكيان الصهيوني وازدراء سافر لمشاعر الشعب التونسي وإنما تعبير عن خطورة سياسة الإرتجال والأيادي المرتعشة التي تخيم على مساحات شاسعة من دواليب الحكومة وتمثل حاضنة التضليل الذي يراد به تغذية الفتنة في المجتمع لتعطيل التعبئة الوطنية حول خيارات ومتطلبات المرحلة الجديدة لاسيما في  ظل الترابط الموضوعي بين سائر القضايا حيث أن تجسيد تطلعات الشعب لإكتساب مقومات استدامة الرخاء والأمن واجتثاث بذرة الإرتداد إلى التخلف تقتضي وجوبا تفاعلا قويا بين معركة التحرر في الداخل وسياق التحرر الإنساني المتصاعد  من قبضته الحركة النازية الصهيونية الذي تعبر عنه عدة  تحولات جذرية منها ارتفاع معادات ما يسمعى «السامية» في المجتمعات الغربية بنسب وصلت إلى 300 بالمائة في أستراليا . 

 كما تعبر نمطية المهرجانات والتظاهرات الثقافية بشكل عام عن وعي هزيل بالرسالة المحورية للثقافة في تحقيق التحول من ذهنية الإستعمار إلى عقيدة التحرر باعتبارها عقيدة جامعة لكل أطياف الشعب تتأسس على المحطات المضينة في تاريخ تونس العريق والمجيد الممتد على ثلاثة آلاف عام وتخلق من هذا التاريخ الدافع الحضاري الذي يحث الأجيال الراهنة على التفاني والصدق من أجل تشييد صرح متين للأجيال القادمة بعيدا عن منطق تضارب المصالح والتدافع الإجتماعي الذي يمثل مجرد وهم أفرزته عقود من الاستسلام لنظرية العزل والتقسيم وتهميش  التاريخ التي صنعت شرخا عميقا في مكونات الشخصية الوطنية. 

 إن قطار التغيير سيدرك غايته لا محالة لكن التاريخ لن يرحم جيوب الردة التي تمارس التضليل والتأزيم من داخل دواليب الدولة وأولئك الوزراء الذي جاءوا إلى الحكومة لمجرد إضافة عبارة «وزير» في سيراتهم الذاتية طمعا في الحصول على مقعد في فرع منظمة دولية أو شركة متعددة الجنسيات.