بسام الطريفي معتذرا من الدستوري الحر: عبير موسي سجينة سياسية (فيديوهات)

أكد رئيس الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان بسّام الطريفي اليوم الثلاثاء في برنامج بوليتيكا تعرّضه مؤخرا لحملة من قبل أنصار رئيسة الحزب الدستوري الحرّ عبير موسي وعدد من الرابطيات وهو ما إعتبره أمرا مؤسفا في حقّ منظمة عريقة تدافع عن حقوق الإنسان بدون إقصاء ولا تمييز، وفق ما صرح به على جوهرة اف ام.

و وفق نفس المصدر، وفي شأن اخر قال الطريفي، إنه لا يوجد اليوم محاكمة عادلة في تونس ، لافتا إلى وجود العديد من السياسيين ونشطاء المجتمع المدني في السجن ظلما ، مشددا على أنه من غير المقبول إطلاق التهم جزافا.

و كان عبد السلام شقير، عضو المكتب السياسي قد أكد خبر سحب الكلمة بعد ان هاتفه بسام الطريفي

وأضاف رئيس الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان ، أن البلاد في حاجة اليوم إلى ثورة ثقافية في ظل إستمرار سيطرة السياسي على التشريعي وتوظيف القضاء لضرب الصحفيين والمعارضين للسلطة ، داعيا إلى ضبط النفس وتغليب القانون، وفق اذاعة جوهرة.

وتبعا للحملات السلبية من هنا و هناك، دعا العديد من الشخصيات الطرفين الى توخي الرصانة كما كتب يوم أمس عميد المحامين الأسبق فاضل محفوظ ما يلي:

'دفاعا عن الرابطة و عن رئيسها بسام الطريفي و عن عبير موسي

في ردة فعل منفعلة ضد من لم يكن متفقا معه و مع خيارات هيئة الرابطة التونسية لحقوق الإنسان، حسب بياناتها الرسمية، توجه رئيسها الاستاذ بسام الطريفي لأحد المحتجات بما مفاده أن ما أوتي يذكر بما يسمى اللايف الذي كانت تستعمله الأستاذة عبير موسي في برلمان ما قبل 25

و في لحظة فايسبوكية مهمة إصطف البعض لمناصرة رئيس الرابطة أو رئيسة الحزب الدستوري الحر، و اصطف البعض الآخر للتقليل من شأن الأول أو من النيل من شأن الثانية.

و قبل الخوض قي الأصل، فإن ما يسترعي الانتباه حسب رأيي ، إنما هي الملاحظات الشكلية الآتية:

-أن الأستاذين عبير و بسام، هما من الجيل المخضرم الذي عاصر ما قبل 2011 و ما بعد 2011 و ما قبل 2025 و يعيش الآن ما بعد 2025…

-أن الشأن العام هو عالم متحرك ليست فيه مقولات دائمة الى الأبد، بدليل أن البعض ممن كان منخرطا في ما أسميناه بالإنتقال الديمقراطي، هو الآن مناهض له تحت جميع المسميات، و البعض الآخر ممن كان مناهضا له، هو الآن لازال على ذلك الحال، تحت مسميات أخرى…

و عليه، فإن الجدل الحاصل بين الأستاذين عبير و بسام هو إفراز لهذه الحركية في المجتمع التونسي و في نخبه، و هو تعبير عن جدلية قائمة في تونس ، على الأقل منذ دولة الاستقلال….

و لهذه الأسباب فإن المسألة أكبر و أعقد من أن نطلق أحكاما جزافية على هذا أو ذاك، و لن تيسر المواقع الاجتماعية الأمر، لارتباطها بمجموعات ضغط مؤثرة في آرائنا،أحببنا ذلك أم كرهنا.

فهذا يحدثنا عن 'الماضي السياسي لعبير'في شكل وصم، و الحال أنها لم تشتغل إلا بالسياسة(و ماهوش عيب)، و الآخر يحدثنا عن 'توريث حقوقي' و الحال و أن بسام الطريفي كان رابطيا قاعديا و تدرج في المسؤوليات،و لم يرث شيئا و انتخب بعد دورتين من والده الأستاذ مختار الطريفي(بعد العميد بن موسى و الاستاذ جمال مسلم)و الذي أكن له كل الإحترام شخصيا، (و تكن له الاحترام كل الأطياف بمن فيها التي لا تتفق معه)

و في الأصل:

-أقدر أن النزاع في الأصل و ليس في الشكل .

-أن المعاول التي تحاول هدم الأجسام الوسيطة، ليست جديدة و ستتواصل تحت مختلف المسميات

-أن كل السلط في العالم وليس في تونس فحسب لا تنظر بعين الرضا للجمعيات و المنظمات التي لا تتفق معها، و قد تصل إلى تخوينها، تحت مسوغات في ظاهرها قانونية و في باطنها تركيعية

-أن المنظمات الوطنية التونسية بما لها و ما عليها، عاشت و لازالت ستعيش ارتددات ما أسميناه بالإنتقال الديمقراطي ، و دون تأليهها أو التنكيل بها فقد لعبت أدوارا مهمة في تاريخ تونس.