موحتات: تفاصيل إجازة للتميز في تعليم العربية للناطقين بغيرها بكلية الآداب بمكناس (حوار)

في إطار المسالك الجامعية الجديدة، أطلقت كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس هذا العام (2024 -2025) إجازة تميز فريدة بعنوان 'تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها'.

في هذا الحوار، يؤكد منسق الإجازة ورئيس شعبة اللغة العربية، إدريس موحتات، أن البرنامج يهدف إلى إعداد كوادر أكاديمية متخصصة قادرة على تدريس العربية لجمهور دولي، عبر مزج مقاربات لسانية حديثة بأساليب تربوية تفاعلية وتمكين الطلبة من خبرة ميدانية في مؤسسات تعليم اللغات. كما يتحدث بإسهاب عن كل التفاصيل المرتبطة بهذه الإجازة التي تفتح أبوبها في وجه الطلبة الحاصلين على الشهادة الجامعية العامة (باك+ سنتين).

– ضمن المسالك الجديدة التي رأت النور في الجامعة المغربية، نجد مسلك التميز 'تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها' بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس، والذي كنتم وراء تأسيسه، لماذا هذا المسلك بالتحديد؟ وماذا تهدفون من وراء إحداثه؟

لقد عرف موضوع 'تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها' اهتماما متزايدا خلال السنوات الأخيرة، بحيث نجد أعدادا كبيرة من الأشخاص يقبلون على تعلم اللغة العربية لأسباب مختلفة. منها ما يرجع إلى أمور دينية، أو سياسية أو اقتصادية أو علمية أو اجتماعية وغيرها. إن فتح مسلك تعليم اللغة العربية خلال هذه المرحلة جاء، من جهة، استجابة للطلب المتزايد من الأجانب الذين أصبحوا مهتمين بتعلم اللغة العربية، كما أنه جاء، من جهة ثانية، تلبية لطلب أساتذة الشعبة الذين أرادوا ضخ دماء جديدة في تكويناتها، بعد أن أصبح الإقبال عليها قليلا خلال السنوات الأخيرة. كما أن فتح المسلك جاء، من جهة ثالثة، للاستفادة من التجارب الميدانية التي اكتسبها بعض أساتذة الشعبة خلال السنوات الماضية، فقد درَّسوا اللغة العربية للطلبة الأمريكيين والإيطاليين الذين كانوا يتوافدون أفواجا عديدة على كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس في كل موسم جامعي، وذلك منذ عام 2006 إلى أن توقفت تلك الأفواج مع جائحة فيروس كورونا سنة 2020.

كل هذه الأمور كانت حافزا أساسيا دفعتنا إلى التفكير في فتح مسلك لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، وذلك من أجل نقل تجربتنا وتجربة عدد من الزملاء الأساتذة إلى هؤلاء الطلبة، لأن الرهان يكمن لدينا في إشراكهم في تجربتنا حتى يحملوا المشعل من بعدنا.

أما الأهداف التي يسعى هذا المسلك إلى تحقيقها، فيمكن إجمالها فيما يلي:

1. تلبية الطلب المتزايد على تعلم اللغة العربية لعدد من الطلبة غير العرب الذين يودّون تعلم اللغة العربية لأسباب متعددة. وقد ازداد هذا العدد بعد أحداث 11 من شتنبر (2001)، وعندما كنا نسأل الطلبة الأمريكيين خاصة عن الأسباب التي دفعتهم إلى اختيار تعلم اللغة العربية، فكانت إجاباتهم عن هذا السؤال مختلفة، وكانت تصب في مجالات متعددة منها: المجال الديني، أو المجال الثقافي، أو المجال الاقتصادي، أو التعر على البيئة الاجتماعية، أو مجال البحث الأكاديمي والعلمي …الخ. إن إحداث مسالك تعليمية متخصصة في هذه المجالات قد يلبي هذا الطلب المتزايد ويوفر أطرا مؤهلة وفعالة لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها.

2. إعداد أساتذة متخصصين في تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها، وتزويدهم بأحدث النظريات والمهارات وطرق التدريس والتقنيات التعليمية.

3. محاولة تيسير المفاهيم الأساسية والمبادئ التي تقوم عليها أهم النظريات التعليمية المعاصرة، مع التركيز على المهارات اللغوية الأربع: (الاستماع، والمحادثة، والقراءة، والكتابة)، وتمكين الطالب من استخدام أساليب اللغة العربية بفاعلية في مختلف المواقف التواصلية.

4. تمكين الطالب من القدرة على تحليل وتقييم نقاط القوة والضعف في مختلف النظريات وتحديد مدى ملاءمتها لسياقات تعليمية متنوعة.

5. الربط بين الجهاز النظري وبين الجوانب التطبيقية فيما يخص المهارات اللغوية الأربع، وذلك بتوضيح العلاقة القائمة بينهما وبين النظريات اللغوية والتربوية والممارسات الديداكتيكية.

6. الاستفادة من النظريات اللسانية التي تهتم بتعليم اللغات مثل: اللسانيات التطبيقية، وعلم النفس اللغوي، وعلم اللغة النفسي، وعلم الاجتماع اللغوي، واللسانيات الحاسوبية، والدراسات التقابلية، وغيرها.

7. تطوير الكفايات الديداكتيكية للمتعلمين، وإجبارهم على تطبيق مبادئ النظريات في تصميم الأنشطة التعليمية وتقويم تعلّم الطلاب.

8. تعزيز الفهم الثقافي لدى المتعلمين، وذلك بتعريفهم بالجوانب الثقافية والحضارية للعالم العربي والإسلامي، بما في ذلك العادات والتقاليد والقيم والأخلاق، والتاريخ والأدب والفنون والموسيقى والسينما وغيرها من الجوانب الثقافية للأمة العربية/الإسلامية.

9. تصميم مناهج وطرق تدريس متنوعة تراعي احتياجات وأهداف المتعلمين المختلفة، سواء كانوا من فئة المبتدئين أو من المتوسطين، أو من المتقدمين، وذلك بإعداد دروس ومحاضرات تراعي كل مستوى من هذه المستويات التعليمية.

10. تمكين المتعلمين من أنظمة اللغة العربية وفهم قواعدها من (نحو وصرف وإملاء)، وتقديم أصواتها وبنياتها بطرق جديدة وميسرة حتى يتمكن المتعلمون بتوظيفها أو استخدامها بشكل صحيح ودقيق أثناء تدريسها للطلبة الأجانب.

11. الاستفادة من التكنولوجية المعاصرة فيما يخص تعليم اللغات، مع التركيز على الفرص التي يقدمها الذكاء الاصطناعي.

– ما هي أهم المناهج التعليمية والطرق التي تعتمدونها لتسهيل تعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها؟

عرف تعليم اللغات وتعلُّمها تطورا كبيرا خلال السنوات الأخيرة، يبدو ذلك جليا من خلال المناهج والطرق التعليمية المستعملة في هذا المجال الحيوي. فهي تجمع بين المناهج التقليدية والمناهج العصرية التي تعتمد على الدراسات اللسانية، وعلى الأبحاث اللغوية الاجتماعية والنفسية والتقنية والحاسوبية. عموما يمكن القول إن مناهج تعليم اللغة العربية في الوقت الحاضر تركز على اتجاهين بارزين: الاتجاه الأول يعتمد على المناهج التقليدية المتوارثة عبر العصور. واتجاه ثان، يحاول الاستفادة من المناهج الحديثة التي أنجزت في حقول العلوم اللسانية والعلوم الإنسانية بحقولها وتخصصاتها المختلفة.

قبل الحديث عن هذه المناهج لابد من الإشارة إلى أن المنهج -في أبسط تعريفاته- يتحدد في مجموعة من الخطوات يتخذها الباحث لتحقيق أهداف محددة. فهو وسيلة نعتمدها لوضع فرضيات وتحقيق أهداف معينة من أجل الوصول إلى نتائج مقبولة. بمعنى أن المنهج غالبا ما يخضع إلى نظرية علمية. في السنوات الأخيرة تنوعت مناهج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، ومن ثم فإن اختيار أي منهج في هذا المجال يتطلب مراعاة مجموعة من العوامل، منها مثلا: المستوى اللغوي لدى المتعلمين، الأهداف من التعليم: هل نريد تعليم لغوي عادي أم تعليم لأغراض خاصة؟ ما هي البرامج التي يمكن اعتمادها في هذا المجال؟ هل نعتمد على الكتاب الجامعي (Textbook)، أم نعتمد على دروس ومحاضرات ينجزها الأساتذة أنفسهم؟

عموما، يمكن القول: إن مناهج تدريس اللغة العربية، أو غيرها من اللغات، لا تخرج عن اتجاهين اثنين: اتجاه اعتمد المناهج والطرق التقليدية، واتجاه ثان، حاول الاستفادة من المناهج اللسانية والبنيوية والاجتماعية والنفسية الحديثة. وسنحاول أن نقدم، باختصار شديد، مبادئ وأسس كل اتجاه من هذين الاتجاهين.

1 ـ المناهج التقليدية:

تنظر المناهج التقليدية إلى اللغة كمادة جاهزة يمكن تُعلم لذاتها، وبذلك أهملت الكثير من الجوانب الحيوية والوظيفية. واهتمت بشرح وتوضيح القواعد النحوية والصرفية، حتى وإن كانت مهجورة، بمعنى أنها كانت تحتفي بالقاعدة والأصول وتسوق الأمثلة والشواهد الغريبة، لأن ما كان يهمّها هو إثبات القاعد بحجج وأدلة سواء أكانت من الكلام المستعمل أم المهمل.

أما من الناحية العملية، فقد ركز أصحاب هذا الاتجاه على طرق حفظ القواعد واستظهارها عند الحاجة، ولم يولوا أهمية كبيرة للمتعلّم، ولم يعملوا على تيسر أمور اللغة أمام المتعلمين وفتح طرق الفهم والاستيعاب والمشاركة في بناء الدروس والمحاضرات. بل ظلّ الطالب/ المتعلّم يتلقى القواعد بطرق آلية، يلوكها ويكررها بعيداً عن أية مبادرة خاصة أو عملية إبداعية. وهذه الطريقة غالبا ما تعود بنتائج سلبية على نفسية الطالب بحيث تجعله يشعر بالملل، وعدم القدرة على التواصل الفعال مع تلك القواعد، ولا تراعي الفروق الذهنية بين المتعلمين.

2 – المناهج الحديثة:

نقصد بالمناهج الحديثة الدراسات التي اعتمدت على تصورات فلسفية أو نظريات لغوية أو لسانية تهتم بتعَلُّم اللغة وتعليمها. فكل منهج تعليمي يرتبط إلى حدّ كبير بتصور فلسفي أو بجهاز نظري يتخذه مصدرا أساسيا يحتكم إليه في أغلب شروحه وتفسيراته. شهدت المناهج اللغوية تطوّرات مهمة وتغيّرات كبيرة خلال القرن العشرين، سواء تعلق الأمر بالمستوى النظري أو المستوى التطبيقي. وكان من نتائج هذه التطوّرات أن ظهرت بعض النظريات في تعليم اللغة وتعلمها، منها: (النظرية السلوكية) و(النظرية البنائية) و(النظرية الجشطالتية)، و(النظرية التواصلية)، وغيرها من النظريات الحديثة. ولا يسمح المقام بالحديث عن كل هذه النظريات، لكن سنكتفي بعرض بعض الجوانب من هذه النظريات من أجل التمثيل فقط.

لكن يمكن القول إن أغلب تلك النظريات تجمع على أن اللغة وسيلة لا غاية، إنها أداة الفرد لكي يتكيف مع البيئة التي يعيش فيها. ونتيجة لذلك نظرت إلى المعلم والتعلم نظرة جديدة، وطالبت بتغيير طرائق ومناهج وأدوات التدريس، وأصبح المعلم لا يقوم بتحفيظ مفردات اللغة وقواعدها، بل أضحى يختار أمثلته ومفرداته من اللغة الحَيَّة المستعملة وإظهار طرق توظيفها في الحديث اليومي. وبذلك بدأت المناهج الجديدة تسعى إلى إكساب المتعلّمين المهارات اللغويّة الأربع: (الاستماع، الحديث، القراءة، والكتابة) مع تحديد القواعد والأصول المتفرعة عنها في كلّ مستوى تعليمي، والحرص على تقديم المادة اللغوية في علاقتها بالبيئة المحلية والثقافة السائدة، والابتعاد ما أمكن عن كل ما هو غريب أو بعيد عن الأفهام.

نحاول في هذا المسلك التركيز على المناهج التعليمية المعاصرة، أي على النظريات الحديثة التي اهتمت بتعليم اللغات مثل: النظريات اللسانيات التطبيقية، وعلم النفس اللغوي، وعلم الاجتماع اللغوي، واللسانيات الحاسوبية، والدراسات التقابلية، والذكاء الاصطناعي… محاولين مزج كل ذلك بالكفايات الديداكتيكية والجوانب الثقافية، مع دفع المتعلمين إلى تطبيق مبادئ وأسس تلك النظريات في تصميم الأنشطة التعليمية وتقويم الطلاب.

أما فيما يخص الجوانب التطبيقية، فإننا اعتمدنا على (الكتاب الجامعي) (Textbook)، المستعمل في أغلب الجامعات الأمريكية. وهو من تأليف الأساتذة: محمود البطل، وعباس التونسي، وكرستن بروستاد (Kristen Brustad)، وقد تم طبعه في أربعة أجزاء، جاءت موزعة على الشكل الآتي:

1- ألف باء، مدخل إلى حروف العربية وأصواتها، (Alif Baa, Introduction to Arabic Letters and Sounds)

2- الكتاب في تعلّم العربية ج. 1 للمستوى الابتدائي والمتوسط، (Textbook for Beginning Level)

3- الكتاب في تعلّم العربية ج. 2 للمستوى المتوسط (Textbook for Intermediate Level 2)

4- الكتاب في تعلّم العربية ج. 3 للمستوى المتقدم (Textbook for Advanced Level 3)

اخترنا هذه الكتب في الجوانب التطبيقية، لأنها معتمدة في أغلب الجامعات الأمريكية، وتتضمن دروسا منظمة في تعليم اللغة العربية. وتركز على المهارات الأربع أثناء توظيف: المفردات والقواعد والحوارات، والجوانب الثقافية … بالاعتماد على اللغتين العربية والإنجليزية. ولهذا فإن الطالب/ المتعَلِّم ينبغي أن يكون مُلماً باللغة الإنجليزية، وألا يقل مستواه في هذه اللغة عن المستوى المتوسط أو أعلى من ذلك، وذلك حتى يستطيع فهم واستيعاب ما تقدمه تلك الكتب من محتويات مهمة.

والحقيقة إن المتتبع لحقل تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، سيجد فئات من الأساتذة، كل فئة تطبق مجموعة من المناهج والطرق التدريس. ويمكن إجمال تلك الفئات فيما يلي:

1. فئة من الأساتذة تعتمد اللغة العربية وسيلة للتدريس، وتحاول توظيفها قدر الإمكان داخل فصول الدراسة، ولا تسمح بتوظيف اللغة الأم للمُتَعَلِّم، لاعتقادها أن هذه الطريقة تساعده على الانغماس في اللغة واكتسابها بشكل طبيعي.

2. فئة ثانية تركز على التواصل، بحيث يكون الهدف الأساسي من التدريس، تمكين المتعلمين من التواصل بفعالية باللغة العربية في مختلف المواقف، وبذلك تُكْثر من الحوارات، وتُركز أكثر على النصوص في العملية التعليمية.

3. فئة ثالثة تنوع من الوسائل التعليمية، وتستخدم مجموعة من الأنشطة مثل: الألعاب اللغوية، والأغاني، والقصص، ومقاطع الفيديو، والصور… لجعل العملية التعليمية مُمْتِعةً وتفاعليةً.

4. فئة رابعة تربط اللغة بالثقافة، لاعتقادها أنه بتلك الطريقة ستساعد المتعلمين على فهم أعمق للغة في سياقاتها المختلفة واستخداماتها المتعددة.

5. فئة خامسة تعتمد على التكنولوجيا، وتحاول الاستفادة من تطبيقات المواقع الإلكترونية والأدوات الرقمية التي تقدم تمارين تفاعلية ومواد تعليمية متنوعة.

6. فئة سادسة تحاول تنويع العملية التعلمية، وتأخذ من كل فئة ما تراه مناسبا، بحيث يكون الهدف عندها تمكين المتعلم من كل الطرق والاستفادة من كل المناهج المناسبة، لأن الهدف تمكين الطالب من الأدوات المناسبة حتى يستطيع سقل مواهبه ودفعه إلى الاندماج أكثر في العملية التعليمية.

هذه أهم الطرق المتبعة في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها. وينبغي التنبيه إلى أن جل هذه الطرق تتداخل فيما بينها وتتكامل أحيانا، وتقسيمها بهذا الشكل لا يعني أن هناك فواصل أو حواجز فيما بينها، بل قد نجد تداخلا واضحا بين طريقتين أو أكثر. إن الغرض من هذا التقسيم يتحدد في توضيح الجوانب الغالبة عند فئة معينة بالمقارنة مع الفئات المشتغلة في هذا الميدان. والحقيقة إن المنهج المفضل لدينا هو المنهج الذي يحاول الاستفادة من كل الطرق السابقة، وتوظف كل السبل من أجل إفهام الطالب وإيصال المحتوى إلى ذهنه بطرق سهلة وممتعة.

– ما هي أهم المهارات التي تسعون إلى إكسابها للطلبة المغاربة الملتحقين بهذا المسلك حتى يكونوا مؤهلين لتدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها؟

في الحقيقة إن المهارات التي نسعى إلى تلقينها لطلبة هذا المسلك كثيرة ومتنوعة منها:

أولاً: المهارات اللغوية:

نعتمد في هذا المسلك المسمى بــ (إجازة التميز) على مجموعة من المهارات، ولكي نحقق 'التميز' قوْلاً فِعْلاً، لابد وأن تتوفر في الشخص المتميّز مجموعة من الشروط والخصائص. ومن بين الشروط المطلوبة للولوج إلى هذا المسلك لابد وأن تتوفر في الطالب بعض الخصائص نذكر منها مثلا: أن يكون المترشح:

1. متمكنا من اللغة العربية، ومتقنا لقواعدها، وأن يتوفر على مستوى عال من الكفاءة في معرفة المهارات الأساسية: (الاستماع، والمحادثة، والقراءة، والكتابة).

2. ملما باللغات الأجنبية خاصة الإنجليزية والفرنسية، ومالكا لثروة لغوية تخوله القدرة على استخدام المعاجم والقواميس الغربية بفاعلية. لأن هذا المسلك ليس مخصصا لطلبة شعبة اللغة العربية وآدابها فحسب، بل هو موجه إلى جميع مسالك اللغات الأخرى في كليتنا، بل هو مفتوح لطلبة في جميع الشعب الأخرى، سواء كانت شُعَب داخل كلية الآداب أو خارجها، ويكفي أن تتوفر في الطالب الشروط المحددة في الملف الوصفي لطلب الاعتماد.

3. ملما بالنظريات والمفاهيم الأساسية في مجال اكتساب اللغة الثانية، وكيفية تأثيرها على عملية التعلم والتعليم.

4. مطلعا على مختلف المناهج التعليمية وأساليب التدريس الحديثة، بما في ذلك المقاربات التواصلية والوظيفية والتكاملية.

5. واعيا بالتحديات التي تواجه متعلمي اللغة العربية، بمعنى أن يكون ملما بالصعوبات اللغوية والثقافية التي تواجه غير العرب عند تعلمهم اللغة العربية كلغة ثانية.

ثانيا: المهارات الثقافية والمعرفية:

لا نركز في هذا المسلك على المهارات اللغوية وما يرتبط بها من قضايا وموضوعات، بل ننفتح على الجوانب الثقافية والمعرفية للحضارية العربية الإسلامية، ومحاولة التعرف أكثر على تاريخ الأمة وآدابها وفنونها، وإدماج كل ذلك في العملية التعليمية، لأن كل ذلك سيعطي بعدا خاصا لتعلم اللغة العربية وآدابها.

إن اللغة العربية، في تصور أغلب المسلمين، ليست لغة تواصل يومي فحسب، بل هي (لغة مقدسة) تحمل تعاليم الدين الإسلامي، وتعكس ثقافة أكثر من مليار ونصف من المسلمين عبر العالم. وتعلمها سيتيح لهؤلاء فهم القرآن الكريم والسنة النبوية والتعاليم الإسلامية بشكل مباشر وأعمق من الترجمة التي تكون في الغالب غير صادقة ولا أمينة. كما أن تعلمها سيعزز انتماء هؤلاء الأشخاص إلى الأمة الإسلامية، وسيتيح لهم التواصل مع المجتمعات العربية/ الإسلامية من المحيط إلى الخليج.

تضم اللغة العربية ملايين الكتب والمخطوطات في مختلف العلوم مثل: الطب، والهندسة، والفلك، والفقه، وعلم الكلام، إضافة إلى علوم اللغة والفلسفة والأدب والشعر…الخ. ولا شك أن الذين يمتلكون أساليب اللغة العربية ستفتح أمامهم أفاقا رحبة لفهم القيم والعادات والتقاليد العربية، كما أنها ستسمح لهم بالاطلاع على الفنون والموسيقى والسينما العربية… وهذا الاحتكاك الثقافي سيساهم في بناء جسور الاتصال والتفاهم والتعاون بين الشعوب العربية وغيرها من شعوب العالم، مما سيساهم في الحفاظ على الثقافة العربية وانتشارها عالميا.

ينبغي التركيز أيضا أثناء إعداد دروس ومحاضرات هذا المسلك على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للعالم العربي الذي يقع في منطقة استراتيجية من خريطة العالم. فقد أصبحت بعض الدول العربية سوقاً تجارية كبيرة ومقرا اقتصاديا ناميا باستمرار. ولا شك أن تعلم اللغة العربية سيفتح آفاقًا وظيفية واسعة في مجالات مختلفة مثل: الدبلوماسية، والتجارة الدولية، والترجمة، والسياحة، والإعلام، والمنظمات الدولية التي تعمل في المنطقة العربية. كما أن الشَّرِكات العالمية التي تسعى إلى التوسع في الأسواق العربية تحتاج إلى موظفين يتقنون اللغة العربية لتسهيل التواصل وإبرام الصفقات المالية والتجارية.

ثالثا: المهارات المهنية والتربوية

نحاول في تكوينات هذه الإجازة الجمع بين المهارات اللغوية والثقافية والمعرفية، وبين المهارات المهنية والديداكتيكية والتربوية، وذلك بتمكين الطلبة من إعداد مخططات ودروس نظرية فعالة ومناسبة لمستويات المتعلمين وأهداف الدرس، وإعداد مواد تعليمية متنوعة وجذابة. كما نركز على استخدام استراتيجيات تدريس متنوعة ومبتكرة تلبي احتياجات المتعلمين المختلفة وإشراكهم في العملية التعليمية، وذلك باستخدام الأدوات والتقنيات الرقمية في إعداد وتقديم الدروس وتقييم الطلاب.

نحاول أيضا تلقين الطلبة مهارات إدارة الصف بفاعلية، وخلق بيئة تعليمية تفاعلية محفزة، والتعامل مع سلوكيات الطلاب المختلفة بطرق عقلانية وناجعة. ونركز على الجوانب الاجتماعية وطرق التعاون والعمل بفعالية مع الزملاء في المؤسسات التعليمية، ومحاولة اتخاذ القرارات المناسبة لحل المشكلات التي قد تواجه المتعلمين أو العملية التعليمية.

– باعتبار أن تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها يرتبط أيضا بفهم عميق للثقافات الأخرى، كيف يتم إعداد الطلبة المغاربة داخل هذا المسلك للتعامل مع التعدد الثقافي واحترام الاختلاف في سياقات التدريس؟

إن تدريس اللغة العربية كلغة ثانية، يختلف عن تدريس اللغة العربية للناطقين بها، فمدرس اللغة العربية للأجانب تتطلب مزيجاً فريداً من الكفاءات اللغوية، والتربوية، والثقافية، بالإضافة إلى سمات شخصية مميزة. ولا شك أن التعدد الثقافي واحترام الاختلاف من بين الركائز الأساسية التي ينبغي الانتباه إليها في تدريس اللغة العربية الناطقين بغيرها. فتعليم اللغة ليس مجرد تلقين لقواعد النحو والصرف وحفظ لمفردات المعجم أو الحوارات اليومية، بل هي نافذة نطل من خلالها على عوالم ثقافية مختلفة. ومن ثمّ فإن إعداد الطلبة بطرق فعالة يتطلب التركيز على عدة جوانب رئيسية منها مثلا:

1. أن يكون الأستاذ نفسه على دراية عميقة بالتعدد الثقافي، وأن يظهر احتراماً كبيراً للاختلاف بين اللغة الأم واللغة الثانية التي يتعلمها الطالب. ولعل أو شيء ينبغي أن ينتبه إليه المدرس الفروق الموجودة بين اللغة العربية الفصحى ( (MSAالتي تستخدم في الكتابة والإعلام، وبين اللغة الأم (مثل الإنجليزية أو الفرنسية) التي يتحدث بها المتعلم، فهو مطالب بأن ينبه طلابه إلى الفروق الموجودة بين اللغتين سواء في المستوى التركيبي أو الصرفي أو المعجمي أو الدلالي.

2. ينبغي أن يكون الأستاذ نموذجاً لغوياً لطلابه في مستوى النطق السليم، واستخدام المفردات، وبناء الجمل، وإتقان النحو والصرف والبلاغة ليس كمعرفة نظرية في اللغة العربية فحسب، بل أن يكون قادرا على عقد مقارنات بين اللغة العربية ولغة المتعلمين وتبسيط قواعدها وشرحها للطلاب.

3. الأستاذ مطالب أيضا بشرح الفروق الدقيقة بين اللهجات العامية المحلية المتعددة التي توظف بشكل كبير في حياتنا اليومية، وبين العربية الفصحى التي توظف داخل الفصل الدراسي فقط. إن التعدد اللغوي يسبب حيرة كبيرة لدى الطلبة الأجانب، فغالبا ما يقعون في حيرة، فلا يعرفون هل يتعلمون العربية الفصحى أم إحدى اللهجات المحلية؟ لذلك نجدهم، في البداية، يطرحون أسئلة كثيرة عن هذه الظاهرة وعن العلاقة بين العربية الفصحى وبين اللهجات المحلية. يتطلب شرح هذا الأمر خبرة ومعرفة عميقة بالاختلافات والفوارق الموجودة بين الطرفين.

4. لابد من دمج المكون الثقافي في المناهج الدراسية، وذلك باستخدام نصوص ومواد سمعية /بصرية تعكس جوانب مختلفة من الثقافة العربية /الإسلامية، مع التركيز على التنوع الموجود داخل هذه الثقافات نفسها (لهجات، عادات، تقاليد من بلدان عربية مختلفة).

5. الأستاذ مطالب بتشجيع المتعلمين على طرح الأسئلة حول الفروق الثقافية التي يلاحظونها ومناقشتها بطرق محترمة، ومحاولة غرس الفضول وحب الاستكشاف الثقافي لديهم، وتشجيعهم على الانفتاح على التجارب الجديدة، مما يساعدهم على فهم أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافات.

6. الأستاذ مطالب بتدريب الطلاب على مواقف واقعية، وذلك بخلق سيناريوهات حياتية قد يواجهونها في سياقات ثقافية عربية، مثل التحية، التفاوض، التعبير عن الرأي، مع الأخذ في الاعتبار الفروق الثقافية في هذه المواقف. وقد تختلف القيم والعادات الأساسية في المجتمعات العربية/ الإسلامية عن قيم وعادات الطلبة الذين ينحدرون من أصول غير عربية. يتجلى ذلك في طقوس الضيافة، ودور الأسرة، وطرق التعبير عن الاحترام، وتجنب بعض المحرمات في الأكل واللبس وغيرها.

خلاصة القول، إن تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها ليس أمرا سهلا، بل هي عملية تربوية تحتاج إلى ذكاء وفطنة وإلى إلمام عميق باللغة العربية في مختلف تراكيبها وصيغها، وإلى إطلاع واسع بأساليبها البلاغية وقواعدها النحوية والصرفية. إضافة إلى ذلك أن الأستاذ/ المعلّم مطالب بأن يكون على دراية باللغات الأجنبية خاصة اللغة (الإنجليزية أو الفرنسية أو الإسبانية). لأنه سيكون محتاجا إليها خاصة في المستويات الأولى من التعلم. لأننا بتوظيف لغته الأم سنساعده الطالب/ المتعَلِّم على الفهم والاستيعاب بعض الفروق، مثلا، في القواعد والأساليب بين لغته الأم وبين اللغة العربية التي يتعلمها. والحقيقة أنه كلما ازداد الأستاذ/ المعلّم احتكاكا بالطلبة الأجانب، كلما ازداد خبرة واطلاعا على الطرق ولأساليب التي يمكن توظيفها أثناء عملية التدريس والتعليم.