ما الكيفية الصحيحة لترديد الأذان عند سماعه؟..الإفتاء توضح

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا ما الكيفية الصحيحة لترديد الأذان عند سماعه؟ وماذا أقول عند سماع قول المؤذن 'حي على الصلاة'، 'حي على الفلاح'؟

وأجابت دار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلة : شُرِع الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة؛ فقد روى الشيخان في 'صحيحيهما' عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ».

وقد ورد في السنة المطهرة ما يدل على استحباب متابعة المؤذِّن وإجابته بترديد الأذان خلفه لكلِّ من سمعه؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ» متفقٌ عليه.

ونوهت انه يُسَنّ لمَن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن إلَّا في الحيعلتين، وهي قول المؤذِّن: 'حي على الصلاة، حي على الفلاح'، فيقول: 'لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، وعند قول المؤذِّن في صلاة الفجر: 'الصلاة خير من النوم'، يقول السامع: 'صدقت وبررت'، وعند قول المؤذِّن في الإقامة: 'قد قامت الصلاة'، يقول السامع: 'أقامها الله وأدامها؛ يُنظر: 'بدائع الصنائع' للإمام الكاساني الحنفي (1/ 155، ط. دار الكتب العلمية)، و'شرح مختصر خليل' للعلامة الخرشي المالكي (1/ 233، ط. دار الفكر )، و'روضة الطالبين' للإمام النووي الشافعي (1/ 203، ط. المكتب الإسلامي)، و'شرح مختصر الخرقي' للإمام الزركشي الحنبلي (1/ 523-525، ط. دار العبيكان).

وتابعت: وذهب بعض الحنفية إلى أن المستمع يقول عند سماعه الحيعلتين: 'حي على الصلاة، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، 'حي على الفلاح، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، وفصَّل بعضهم بأن يأتي بالحوقلة مكان 'حي على الصلاة'، ويقول: 'ما شاء الله كان' مكان 'حي على الفلاح'؛ يُنظر: 'رد المحتار' للعلامة ابن عابدين (1/ 397، ط. دار الفكر).

هل يحرم الحديث بين الأذان والإقامة؟

ورد إلى الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقا، سؤال يقول صاحبه: “يقولون دائما لا كلام بعد إقامة الصلاة، فهل يحرم الكلام بعد الإقامة؟”.

ورد الشيخ عبد الحميد قائلا: “يجوز الكلام بعد إقامة الصلاة قبل قول الله أكبر (تكبيرة الإحرام)، لكن الأولى تركه حتى لا ينشغل المصلي، فعن أنس -رضي الله عنه- قال: 'أقيمت صلاة العشاء فقال رجل: لي حاجة، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يناجيه، حتى نام القوم (أو بعض القوم) ثم صلوا'.

هل تجوز الصلاة أثناء الأذان

من جانبه، قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة وقت الأذان تجوز وكذلك الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب وتفتح فيه أبواب السماء ويستجيب الله فيه الدعوات.

وأضاف شلبي، فى إجابته عن سؤال “هل أصلي أول الأذان أم أصلى بعدما ينتهى الأذان؟”، وذلك خلال البث المباشر لصفحة دار الإفتاء المصرية المذاعة عبر موقع التواصل الاجتماعي، قائلا إنه بمجرد دخول الوقت عندما يتلفظ المؤذن بـ 'الله أكبر' إذا كان ضابطا للوقت فيجوز للإنسان أن يصلى لكنه من السنة أن تستمعي للأذان وأن ترددي بعد انتهاء الأذان مباشرة 'اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد' ثم تقولى 'رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا' كما عملنا النبي وتصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم تسألى الله ما شئت من الدعاء.

وأشار إلى أنه إذا سمع الإنسان الأذان فله أن يصلى وليس شرطا أن ينتظر إلى أن ينتهى المؤذن من الأذان ثم يبدأ فى الصلاة إلا أن الأولى والأفضل أن ينتظر إلى أن ينتهى المؤذن ويردد خلفه ويدعى بالدعاء الوارد بعد الأذان حتى تحل عليه شفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.