كندا من الاكتشاف الأووبي لكتابة التاريخ في أمريكا الشمالية

غالبًا ما يُنسب أول استكشاف أوروبي لكندا إلى المستكشف الإسكندنافي ليف إريكسون حوالي عام 1000 أو 985م، ويقال إن إريكسون، وهو مستكشف نورسي وابن إريك الأحمر، قد استكشف أجزاء من أمريكا الشمالية، بما في ذلك المناطق التي تعد الآن جزءًا من كندا، والموقع الدقيق لاستكشافات إريكسون غير معروف بشكل نهائي، ولكن يُعتقد أنه يشمل مناطق مثل نيوفاوندلاند ولابرادور.

ووفقًا للروايات التاريخية المعروفة باسم فينلاند ساغاس، أبحر إريكسون من جرينلاند إلى أرض أطلق عليها اسم فينلاند حيث أقام هو وطاقمه مستوطنة مؤقتة. وتصف الملاحم الأرض الجديدة بأنها تتمتع بمناخ معتدل وموارد وفيرة ولقاءات مع السكان الأصليين، وربما أسلاف الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية.

ومن المهم أن نلاحظ أنه على الرغم من أن استكشاف إريكسون يعد واحدًا من أقدم الاستكشافات الأوروبية إلي أمريكا الشمالية، إلا أنه لم يؤد إلى اتصال أو استعمار أوروبي مستدام في ذلك الوقت، وقد حدث الاستكشاف الأوروبي الأكثر شهرة والاستعمار اللاحق لكندا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، بقيادة المستكشفين مثل جون كابوت، وجاك كارتييه، وآخرين يمثلون إنجلترا وفرنسا وقوى أوروبية أخرى.

استقرت القبائل الاسكندنافية في ولاية نيوفوندلاند، وبدأت ثقافة ثول (thule) تحل محل دورست (Dorset). بدأت ثقافة الثول في التفوق على ثقافة الدورست في مناطق القطب الشمالي الكندي وجرينلاند تقريبًا بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين، وهي عملية تاريخية وثقافية مهمة في تاريخ شعوب الإسكيمو/الإنويت.

وتُعدّ ثقافة ثول السلف المباشر لشعوب الإنويت المعاصرة، وقد نشأت في ألاسكا ثم انتشرت شرقًا عبر القطب الشمالي. أما دورست فكانت أقدم منها، وازدهرت لقرون طويلة قبل أن تتراجع تدريجيًا حتى اختفت.

امتلك شعب الثول أدوات وتقنيات أكثر تطورًا، مثل الزلاجات التي تجرها الكلاب، القوارب الجلدية الكبيرة لصيد الحيتان، أسلحة صيد أكثر كفاءة، ومساكن ملائمة للبرد القارس؛ وقد سمحت لهم هذه الابتكارات بالتحرك لمسافات بعيدة والحصول على غذاء أوفر، خاصة من صيد الحيتان والفقمات. تميّزت ثقافة الثول (أيضل) بمرونة كبيرة في التكيف مع التغيرات المناخية في المنطقة القطبية؛ ففي فترة الدفء النسبي خلال العصور الوسطى، تمكنوا من التوسع السريع شرقًا حتى جرينلاند.

أما شعب الدورست فكان يعتمد بدرجة أكبر على أساليب صيد تقليدية أقل تنوعًا، مما جعله أكثر هشاشة أمام التغيرات البيئية. أتاحت وفرة الموارد الناتجة عن صيد الحيتان لثقافة الثول بناء مجتمعات أكثر استقرارًا وتنظيمًا. كما أدى التعاون الجماعي في الصيد إلى تعزيز قوتهم الاجتماعية.

لا توجد أدلة قاطعة على حروب واسعة بين الثقافتين، لكن كثيرًا من الباحثين يعتقدون أن توسع الثول أدى تدريجيًا إلى إزاحة الدورست أو دمج بعض جماعاتهم. وهناك روايات شفوية لدى الإنويت تتحدث عن شعب قديم يُسمى التونييت، ويُعتقد أنه يشير إلى شعب الدورست. بحلول القرن الرابع عشر تقريبًا، كانت ثقافة الدورست قد اختفت من معظم مناطق القطب الشمالي الشرقي. ويرجح الباحثون أن أسباب اختفائها تعود إلى التغير المناخي، المنافسة مع الثول، ضعف القدرة على التكيف، وتراجع الموارد الغذائية.

تمثل هيمنة ثقافة الثول تحولًا حضاريًا مهمًا في تاريخ القطب الشمالي، لأنها أدت إلى نشوء المجتمعات التي تطورت لاحقًا إلى شعوب الإنويت الحالية المنتشرة في كندا، جرينلاند، الولات المتحدة وألاسكا.

تم تأسيس كونفدرالية الإيروكوا، واستمرت ما بين 1390-1450م، اتحاد (الإيروكوا)، المعروف أيضًا باسم الأمم الستة، هو تحالف ذو أهمية تاريخية ومؤثر للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية، وقد تشكلت الكونفدرالية من خمس دول أصلية، وانضمت إليها لاحقًا دولة سادسة، ولعبت دورًا حاسمًا في تاريخ الجزء الشمالي الشرقي مما يعرف الآن بالولايات المتحدة وأجزاء من كندا، والأمم الخمس الأصلية، والمعروفة أيضًا باسم عصبة الأمم الخمس، تضمنت الموهوك، وأونيدا، وأونونداغا، وكايوجا، وسينيكا، وانضمت التوسكارورا لاحقًا لتصبح الأمم الستة.

وقد تأسست الكونفدرالية على أساس قانون السلام العظيم، وهو عبارة عن مجموعة من المبادئ التوجيهية والقوانين التي أنشأت نظام الحكم والعدالة والدبلوماسية، وكان لاتحاد الإيروكوا نسق سياسي متطور مع مجلس مركزي يعرف باسم المجلس الأكبر، وكان لكل دولة ممثلون في المجلس، ويتم اتخاذ القرارات من خلال الإجماع، وقد قدم هذا الدستور الشفهي إطارًا للحكم وحل النزاعات والعلاقات مع الدول الأخرى، وشدد على مبادئ مثل الوحدة والإنصاف والمشاركة في صنع القرار.

كانت كونفدرالية الإيروكوا ماهرة في الدبلوماسية؛ حيث شكلت تحالفات مع السكان الأصليين والأوروبيين، لقد لعبوا دورًا مهمًا في تجارة الفراء وكثيرًا ما توسطوا في الصراعات بين المستعمرين الأوروبيين.

عاش الإيروكوا في مساكن جماعية كبيرة يمكن أن تؤوي عائلات متعددة، وكانت هذه البيوت الطويلة رمزًا لوحدة الكونفدرالية، وكان لكونفدرالية الإيروكوا تأثير كبير على التاريخ المبكر لأمريكا الشمالية، وخاصة خلال الفترة الاستعمارية، لقد شاركوا في الصراعات بين القوى الأوروبية، وكانوا يعتبرون لاعبين رئيسيين في الجغرافيا السياسية للمنطقة. ولا تزال كونفدرالية الإيروكوا موجودة حتى اليوم، وقد استمرت تقاليدها وأنساق حكمها عبر القرون، ويظل جزءًا أساسيًا من الهوية الثقافية والتاريخية لشعوب هودينوسوني.

أبحر جيوفاني كَابُتو رافعا العلم الإنجليزي من برستول إلى نيو فوند لاند عام1497م، وأبحر جيوفاني دو فيرازونا تحت العلم الفرنسي، وسمي المناطق الساحلية الشمالية الغربية من أمريكا الشمالية بـ فرنسا الجديدة عام 1524م، وأبحر جاك كارتر من سانت مالو إلى خليج سانت لورنس عام 1534م، وفي عام 1556م، تم رسم أول خريطة لــ'فرنسا الجديدة'بدأت رحلات مارتن فروبيشر في القطب الشمالي ما بين عامي 1576-و1578م.

لقد تطورت ثقافة ثول الآن إلى الإنويت في الفترة من 1576م، وتشير ثقافة الإنويت إلى الممارسات الثقافية والتقاليد وأسلوب حياة شعب الإنويت الذين يعدون السكان الأصليين في مناطق القطب الشمالي في أمريكا الشمالية، بما في ذلك أجزاء من ألاسكا وكندا وغرينلاند. يشتهر الإنويت بقدرتهم على التكيف مع بيئات القطب الشمالي القاسية وممارساتهم الثقافية الفريدة التي تشكلت من خلال علاقتهم الوثيقة بالعالم الطبيعي. تقليديًا، كان الإنويت صيادين وجامعي ثمار، ويعتمدون على الصيد وصيد الأسماك والتجمع من أجل معيشتهم، لقد اصطادوا الثدييات البحرية مثل الفقمة والفظ والحيتان، وكذلك الحيوانات البرية مثل الوعل، كما لعب صيد الأسماك وجمع النباتات والتوت أدوارًا مهمة في نظامهم الغذائي. ملابس الإنويت التقليدية، غالبًا ما تكون مصنوعة من جلود الحيوانات وفرائها، كانت مصممة لتوفير العزل والحماية ضد الطقس البارد في القطب الشمالي، وتشمل مساكنهم التقليدية الأكواخ الثلجية، وهي بيوت ثلجية تستخدم كملجأ مؤقت، وبيوت أخرى مصنوعة من الحجر والعشب، ويشتهر فن الإنويت بأسلوبه المتميز، وغالبًا ما يتميز بالمنحوتات والمنحوتات المصنوعة من مواد مثل الحجر الأملس والعاج والعظام، ويقوم فنانو الإنويت بإنشاء أعمال معقدة تصور الحياة البرية والأساطير والحياة اليومية، وبالإضافة إلى الفنون البصرية يعد رواية القصص والتقاليد الشفهية مكونات أساسية لثقافة الإنويت، ويتحدث الإنويت العديد من لغات الإنويت المتميزة، بما في ذلك الإنوكتيتوت والإينويناكتون والكالاليسوت، اعتمادًا على المنطقة، وتعد هذه اللغات جزءًا لا يتجزأ من الحفاظ على المعرفة الثقافية والتواصل داخل مجتمعات الإنويت، وتعمل مجتمعات الإنويت تقليديًا على مبادئ التعاون والمشاركة؛ حيث تتطلب البيئة القاسية في القطب الشمالي روابط مجتمعية قوية من أجل البقاء.

تسلط بعض ممارسات، مثل التمييز بين الغرباء والأشخاص الحقيقيين، الضوء على أهمية هوية المجتمع، وتتضمن روحانية الإنويت التقليدية ارتباطًا قويًا بالأرض والحيوانات والقوى الطبيعية، وغالبًا ما تتضمن أنظمة معتقدات الإنويت الروحانية؛ حيث يُنظر إلى الحيوانات وعناصر الطبيعة على أنها تمتلك أرواحًا. وكانت الشامانية أيضًا جزءًا من الممارسات الدينية للإنويت، والتي تشمل الزعماء الروحيين المعروفين باسم الشامان، ومن المهم ملاحظة أنه بينما يواصل العديد من الإنويت الحفاظ على جوانب من نمط حياتهم التقليدي، فقد حدثت تغييرات كبيرة بسبب الاتصال بالثقافات الغربية والعولمة وتأثيرات تغير المناخ على طرق حياتهم التقليدية، وتمزج مجتمعات الإنويت اليوم بين الممارسات التقليدية والتأثيرات المعاصرة.

وفي عام 1583م، تم إعلان نيوفوندلاند أول مستعمرة بريطانية عبر البحار، وفي عام 1604م،استقر الفرنسيون في مستعمرة أر كيديا. أسس صامويل دو شامبلان (1567-1635م) ميناء رويال في أكاديا عام 1605م، وتم أول عرض مسجل لمسرحية فيما يعرف الآن بكندا في عام 1606م في بورت رويال، وهي مستوطنة فرنسية في أكاديا (أنابوليس رويال الحالية، نوفا سكوتيا). كانت المسرحية جزءًا من الاحتفالات التي نظمها الفرنسيون بمناسبة زيارة مارك ليسكاربوت، المحامي والمؤلف والمؤرخ، الذي جاء إلى أكاديا للمساعدة في إقامة مستوطنة. والمسرحية التي تحمل عنوان مسرح نبتون في فرنسا الجديدة (Le Théâtre de Neptune)كتبها مارك ليسكاربوت بنفسه، وتم عرضها في 14 نوفمبر 1606م، ويعد واحدًا من أقدم العروض المسرحية الأوروبية في أمريكا الشمالية.

وقد أنشأ الفرنسيون مستوطنة بورت رويال عام 1605م، ووصل ليسكاربوت إلى هناك عام 1606م، وقد تم عرض المسرحية كجزء من الاحتفالات للترحيب به وإحياء ذكرى وفرة الأسماك في المنطقة، وتم عرض المسرحية في الهواء الطلق على خشبة مسرح كانت على الأرجح منصة بسيطة، كانت الخلفية هي المناظر الطبيعية لبورت رويال؛ حيث كان خليج فندي بمثابة خلفية خلابة.

كانت هذه المسرحية عبارة عن قناع، وهو شكل من أشكال الترفيه المشهور في أوروبا خلال عصر النهضة، كانت المسرحية مجازية، واحتفلت بنعم وخير البحر، مستمدة من نبتون، إله البحر الروماني، كشخصية مركزية، وشملت الشخصيات شخصيات أسطورية وسكانًا أصليين وتمثيلات للفصول. ومن المحتمل أن يكون فنانو الأداء أعضاء في المستوطنة، بما في ذلك بعض المستعمرين الفرنسيين وربما السكان الأصليين من أمة ميكماك الذين سكنوا المنطقة.

هذا الحدث مهم في التاريخ الكندي؛ لأنه يمثل إدخال الأداء المسرحي إلى القارة، كما أنه يعكس التبادلات والتفاعلات الثقافية بين المستوطنين الأوروبيين والسكان الأصليين في الأيام الأولى للاتصال، وفي حين أن مسرح نبتون كان مثالًا مبكرًا بارزًا، إلا أن المسرح الرسمي في كندا لم يصبح حدثًا منتظمًا إلا بعد فترة طويلة، ومع إنشاء مسارح أكثر ديمومة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر،ومع ذلك، يظل هذا الحدث فصلاً جديرًا بالملاحظة في التاريخ الثقافي لكندا.