الفرق بين الأضحية والهدي.. تعرف على أحكام كل منهما ومتى تقدم

ما الفرق بين الأضحية والهدي ؟.. سؤال يكثر تردده مع اقتراب عيد الأضحى 2025 ويتبادر إلى ذهن عدد كبير من الناس، حيث يرغب كثيرون في معرفة الفرق بين الأمرين. 

وفي ذلك أكد مجمع البحوث الإسلامية، أن كليهما من العبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل، كما أن فيهما مجموعة من الشروط المشتركة.

وكشف مجمع البحوث الإسلامية، عن الفرق بين الأضحية والهدي من حيث الحكم، وهو أن الهدي هو واجب ومنه ما هو مستحبٌّ، أما الأضحية فهي سُنة مؤكدة. 

وأشار إلى أن الهدي هو ما يذبح من الأنعام في الحرم خلال أيام النحر للتمتع ونحوه، أما الأضحية فإنها تذبح للتقرب إلى الله والشكر له سبحانه على نعمة الحياة في أيام النحر اتباعا لسُنة سيدنا إبراهيم.

وأوضح المجمع أن الهدي يذبح في أيام النحر وفي الحرم، أما الأضحية فإنها تذبح في أيام النحر وهو وقتها، وفي أي مكان مثلها في ذلك مثل العقيقة.

وأكد أنه يجوز الأكل من الأضحية وهدي التطوع، أما هدي التمتع والقران فالراجح جواز الأكل، أما الأكل من هدي الكفارات والإحصار والمنذور فقد وقع الخلاف فيه والراجح عدم الجواز.

وكان كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يشترطُ لصحة الأضحية أنْ تكون سالمةً من العيوب. 

وأشار الأزهر للفتوى عبر الصفحة الخاصة بالمركز على فيسبوك، فلا تجزئ في الأضحية:

1- العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها، أي التي انخسفت عينُها، أمَّا التي عَوَرُها ليس ببيّنٍ فتُجزئ.

2-المريضةُ البَيِّنُ مرضُها، والمرض البَيِّن هو الذي يؤثر على اللحم بحيث لا يُؤكل كالجرباء، فإنها لا تُجزئ، ويُلحَق بالمريضة الشَّاة التي صُدم رأسُها بشيء، أو تردَّت من عُلو، فأغميَ عليها.

3-العرجاءُ البيِّنُ ظلعُها، فإن كان العرج يسيرًا، فهذا معفو عنه، وضابط ذلك أنها إنْ أطاقت المشي مع مثيلتها الصَّحيحة وتابعت الأكل والرعي والشُّرب، فهي غير بيِّنة العرج وتُجزئ.

4-الكسيرة أو العجفاء التي لا تُنْقِي، وهي الهزيلة التي لا مخَّ في عظمها المجوَّف لشدة ضعفها ونحافتها، فهذه لا تُجزئ، وهذا يعرفه أهل الخبرة، وعلامة ذلك: عدم رغبة الشاة في الأكل.

واستشهد الأزهر للفتوى بما جاء عن سيدنا رَسُولِ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي» [أخرجه أبو داود والنَّسائيُّ].

وأضاف الأزهر للفتوى: أمَّا مَن اشتري أضحية ثمَّ انكسرت أو تعيَّبت فإنه يُضحِّي بها ولا حرج عليه في ذلك ما دام غير مُفرِّط.