هل نسيان أذكار الركوع تبطل الصلاة في هذه الحالة؟.. أزهري يجيب

ورد سؤال إلى د عطية لاشين عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك يقول السائل: 'لم أقل أذكار الركوع ولم أتذكر إلا بعد اعتدالي قائما فرجعت أركع مرة ثانية لأقول سبحان ربي العظيم فقيل لي: إن الصلاة باطلة فهل هذا صحيح؟'.

وأجاب لاشين قائلاً: 'الحمد لله رب العالمين قال في القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم).

 والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عنه كتب السنة أنه قال للمسيء في صلاته: (ارجع فصل فإنك لم تصل). 

وبعد: فإن الفقه في الدين خير ميراث يرثه المسلم عن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ورثه فقد أوتي خيرا كثيرا وأراد الله به خيرا قال صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)، وتزداد الأهمية إذا كان العلم والفقه لا يسع المرء جهله ويكون كذلك إذا كان علما لازما لتصح به عبادات المرء وطاعاته فيكون العلم حينئذ واجبا من باب ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب'.

وأوضح عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف بخصوص واقعة السؤال: 'أيها السائل الكريم الذي نسيت أن تقول أذكار الركوع أثناءه ورفعت رأسك من الركوع ثم اعتدلت قائما وحينما تذكرت ما أنساك إياه الشيطان رجعت للركوع مرة أخرى لتقول أذكاره، وللقول ببطلان صلاتك من عدمه يفرق بين واحد من أمرين: الأول أن تكون قد رجعت عامدا وكنت تعرف أن الرجوع للركوع مرة أخرى غير صحيح، فحينئذ تكون صلاتك باطلة سواء رجعت بعد انتصابك قائما أو رجعت قبل انتصابك قائما وبعد رفع رأسك من الركوع'.

وأضاف لاشين في فتواه: 'أما الحالة الثانية فهي إذا رجعت لتركع مرة أخرى عن جهل منك أو نسيان اعتراك، فصلاتك في هذه الحالة صحيحة لرفع الإثم عن الناسي بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)، وعليك على سبيل الاستحباب أن تسجد لهذا السهو سجدتين إما قبل السلام أو بعده على حد سواء'.