قد يبدو تصميم النعال الخليجية بسيطًا للوهلة الأولى، لكنه في الحقيقة واحد من أكثر عناصر الزي الخليجي ارتباطًا بالهوية والهيبة الاجتماعية. فطريقة تصنيعه اليدوية، واختيار الجلود الطبيعية بعناية، والتفاصيل الدقيقة التي يحملها، كلها تجعل منه قطعة تتجاوز فكرة 'الحذاء' التقليدي. ولم يبقَ تأثير هذه القطعة محصورًا داخل الثقافة الخليجية فحسب، بل امتد خلال السنوات الأخيرة إلى مجموعات أبرز دور الأزياء العالمية، التي أعادت تقديم النعال الشرقية برؤية معاصرة تجمع بين الحرفية التقليدية والرفاهية الحديثة، بحسب الرجل.

ففي الثقافة الخليجية، لا يكتمل حضور الثوب أو وقار البشت دون النعال الشرقية، الذي ظل لعقود جزءًا من صورة الرجل الخليجي الأنيق، ودليلًا على ذائقته ومكانته الاجتماعية.

واليوم، ومع صعود مفهوم الأناقة الهادئة، الذي أعاد الاعتبار للحرفية اليدوية والخامات الطبيعية والتصاميم التي لا تحتاج إلى شعارات صاخبة لإثبات قيمتها، لم يعد يُنظر إلى النعال الخليجية كقطعة تراثية فحسب، بل كتحفة حرفية تجمع بين صلابة الصحراء وليونة الجلود الفاخرة.

من الزبير إلى الخليج… ثم إلى منصات الرفاهية العالمية

تعود البدايات الأولى لصناعة النعال الشرقية إلى مدينة الزبير في العراق، حيث عُرفت آنذاك باسم 'الزبيرية'. وهناك، برع الحرفيون في صناعة نعال عملية تتحمل المسافات الطويلة والرمال الحارقة، عبر تطويع الجلود القاسية لتناسب البيئة الصحراوية القاسية.

لكن التحول الحقيقي جاء مع انتقال الحرفة إلى نجد والأحساء، حيث أضاف الحرفيون السعوديون بعدًا جماليًا جديدًا على الصناعة، من خلال الزخارف اليدوية، والتطريز، والاهتمام بالتفاصيل الدقيقة، لتتحوّل النعال من قطعة عملية إلى رمز للمكانة والأناقة.

استمرت صناعة 'الزبيرية' قرونًا طويلة كجزء أساسي من الزي الخليجي، حتى وصلت الصناعة لأكبر دور الأزياء العالمية التي حاولت تقليد هذه الأحذية وضمها لمجموعاتها الصيفية، ورغم جودة تلك التصاميم وفخامتها، بقيت الصناعة الخليجية الأصلية تحمل روحًا مختلفة يصعب تقليدها؛ قائمة على الحرفة اليدوية والتاريخ والارتباط بالمكان.

الجلود … رفاهية صامتة

أكثر ما يميز النعال الفاخرة ليس شكلها الخارجي فحسب بل التفاصيل التي لا تُرى مباشرة، فهي تفاصيل في الصناعة نفسها والجلود، وتبدأ من الدباغة، إذ ليست كل الجلود مناسبة لصناعة النعال الشرقية، لذلك يجب على الحرفيين انتقاء خامات قادرة على تحمل الحرارة والاحتكاك اليومي دون أن تفقد مرونتها أو أناقتها.

وغالبًا ما يُستخدم جلد البقر السميك في صناعة القاعدة أو 'المنبت' لتحمّل الاستخدام اليومي، أما الوجه والبطانة فهما لب رفاهية صناعة النعال، لذلك يُستخدم جلد الماعز لنعومته الفائقة، أو جلود التمساح والنعام، التي تتميز بمسام طبيعية تسمح للقدمين بالتنفس حتى في حرارة الصيف الخليجي.

التخريز … سر النعال الأصيلة

ومن أهم خطوات صناعة النعال ما يعرف بالـ 'تخريز' ويعد سر الصنعة. فهذه الخطوة هي التي تميّز النعال اليدوية الحقيقية عن النسخ الصناعية الحديثة.

خصوصًا أن المصانع الحديثة لا تعتمد على التخريز بل على الغراء، وفي خطوة التخريز تُخاط النعال الأصيلة بخيوط قطنية مشمعة يدويًا، ما يمنحها مرونة استثنائية، فتنثني مع حركة القدم دون أن تتشقق أو تفقد شكلها مع الزمن.

وبعد خطوة التخريز، تأتي مرحلة 'الزي'، وهي الإطار الخارجي الذي يحيط بالنعال، ويستلزم في صناعته دقة تكشف مهارة الخراز الحقيقية.

ولا تتوقف التفاصيل عند هذا الحد، إذ يحرص الصانع على إضافة 'البرسيم' ، أو النقوش سواء من المثلثات الصغيرة المطرزة يدويًا على الوجه، والتي لم تكن قديمًا مجرد عنصر جمالي، بل كانت تحمل دلالات اجتماعية تشير إلى أصل النعال وصاحبها.

ومن أكثر ما يميز النعال الخليجي هو 'العروة' أو الإصبع، فتصميمها يحدد ثبات النعال على القدم وراحته أثناء المشي، وفي النماذج الفاخرة الحديثة، تُبطن بجلد السويد الناعم لمنع الاحتكاك والحفاظ على الراحة طوال اليوم.

النعال الفاخر … استثمار في الأناقة والتراث

شراء نعال الجلد الطبيعي لا يُشبه شراء أي حذاء آخر، بل يُنظر إليه كاستثمار طويل الأمد في الأناقة والجودة. فعلى عكس المواد الصناعية، يزداد الجلد الطبيعي ليونة وجمالًا مع الاستخدام، ويتشكل تدريجيًا حسب شكل قدم صاحبه، فيصبح جزءًا منه.

وبينما تغرق الأسواق بالنسخ المقلدة، تبقى النعال المشغولة يدويًا في سوق واقف أو أسواق نجد والأحساء هي المعيار الحقيقي للرجل الذي يدرك قيمة الحرفة الحقيقية.

فالنعال الشرقية ليست مجرد قطعة تُرتدى، بل امتداد لذاكرة وثقافة وهوية متوارثة، استطاعت أن تحافظ على حضورها حتى داخل عالم الرفاهية الحديثة.

وفي زمن تتشابه فيه المنتجات بسرعة، تبقى النعال الشرقية من أجمل الأمثلة على الأصالة التي لا يمكن تقليدها بسهولة؛ قطعة تحمل تاريخًا طويلًا من الحرفة، وتختصر في تفاصيلها علاقة الرجل الخليجي بالأناقة والأرض والتراث.