لأهمية إطعام الطعام وعظيم أجر هذه العبادة جعل الله سبحانه وتعالى الإطعام في الكفارات والفدية فالمريض والشيخ الفاني يطعم مسكينا عن كل يوم.

- الوطء في نهار رمضان كفارته 'إطعام ستين مسكينا' إذا لم يقدر على صيام شهرين متتابعين.

- القتل والظهار كفارته 'إطعام ستين مسكينا' إذا لم يقدر على صوم شهرين متتابعين.

- - كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون.

- كفارة عدم الوفاء بالنذر تكون بإخراج كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين.

وقالت دار الإفتاء المصرية، إن أنواع الأيمان فى الإسلام ثلاثة: يمين الغموس، واللغو، واليمين المعقودة.

أوضحت الإفتاء في فتوى لها، أولًا: اليمين الغموس: وهي المحلوفة على ماضٍ مع كذب صاحبها وعلمه بالحال، وسمِّيت هذه اليمين غموسًا؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، والإتيان بهذه اليمين حرام وكبيرة من الكبائر؛ لما فيها من الجرأة العظيمة على الله تعالى، ويجب على من اقترف هذه اليمين أن يتوب إلى الله عز وجل ويندم على ما فعله، ويعزم على عدم العودة إلى مثله، وعليه كفارة يمين على ما ذهب إليه الشافعية، وهو المفتى به.

وأضافت: ثانيًا: يمين اللغو: وهي التي يسبق اللسان إلى لفظها بلا قصد لمعناها؛ كقولهم: 'لا والله' و'بلى والله' في نحو صلة كلام أو غضب، سواء أكان ذلك في الماضي أم الحال أم المستقبل، وهذه اليمين لا إثم على قائلها، ولا كفارة عليه.

وتابعت: ثالثًا: اليمين المعقودة: وهي كل يمين لا تُعَدُّ لغوًا، ومن حلف يمينًا معقودة على أمر وحنث فيها، فكفارة يمينه: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

ونوهت بقدر الكفارة بالوزن وقيمتها: أن كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، والإطعام يكون لكل مسكينٍ قدر صاع من غالب قوت أهل البلد -كالقمح أو الأرز مثلًا-؛ كما ذهب إلى ذلك الحنفية، ويقدر الصاع عندهم وزنًا بحوالي (3.25) كجم، ومن عسر عليه إخراج هذا القدر يجوز له إخراج مُدٍّ لكل مسكين من غالب قوت أهل البلد، وهذا هو مذهب الشافعية، والمد عندهم ربع صاع، وقدره (510) جم تقريبًا؛ لأن الصاع عندهم (2.04) كجم.

ولفتت إلى أنه يجوز إخراج الطعام نفسه، ويجوز إخراج قيمته للمستحق، منوهة بأن العاجز عن إخراج الكفارة يصوم ثلاثة أيام.