هل أصلي أول الأذان أم أصلى بعدما ينتهى الأذان؟ سؤال ورد الى دار الإفتاء المصرية.

وأجاب عن السؤال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة وقت الأذان تجوز وكذلك الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب وتفتح فيه أبواب السماء ويستجيب الله فيه الدعوات.

ونوه انه بمجرد دخول الوقت عندما يتلفظ المؤذن بـ 'الله أكبر' إذا كان ضابطا للوقت فيجوز للإنسان أن يصلى لكنه من السنة أن تستمعي للأذان وأن ترددي بعد انتهاء الأذان مباشرة 'اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد' ثم تقولى 'رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا' كما عملنا النبي وتصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم تسألى الله ما شئت من الدعاء.

ولفت الى أنه إذا سمع الإنسان الأذان فله أن يصلى وليس شرطا أن ينتظر إلى أن ينتهى المؤذن من الأذان ثم يبدأ فى الصلاة إلا أن الأولى والأفضل أن ينتظر إلى أن ينتهى المؤذن ويردد خلفه ويدعى بالدعاء الوارد بعد الأذان حتى تحل عليه شفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ما الكيفية الصحيحة لترديد الأذان

ما الكيفية الصحيحة لترديد الأذان عند سماعه؟ وماذا أقول عند سماع قول المؤذن 'حي على الصلاة'، 'حي على الفلاح'؟

وأجابت دار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلة : شُرِع الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة؛ فقد روى الشيخان في 'صحيحيهما' عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ».

وقد ورد في السنة المطهرة ما يدل على استحباب متابعة المؤذِّن وإجابته بترديد الأذان خلفه لكلِّ من سمعه؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ» متفقٌ عليه.

ونوهت انه يُسَنّ لمَن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن إلَّا في الحيعلتين، وهي قول المؤذِّن: 'حي على الصلاة، حي على الفلاح'، فيقول: 'لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، وعند قول المؤذِّن في صلاة الفجر: 'الصلاة خير من النوم'، يقول السامع: 'صدقت وبررت'، وعند قول المؤذِّن في الإقامة: 'قد قامت الصلاة'، يقول السامع: 'أقامها الله وأدامها؛ يُنظر: 'بدائع الصنائع' للإمام الكاساني الحنفي (1/ 155، ط. دار الكتب العلمية)، و'شرح مختصر خليل' للعلامة الخرشي المالكي (1/ 233، ط. دار الفكر )، و'روضة الطالبين' للإمام النووي الشافعي (1/ 203، ط. المكتب الإسلامي)، و'شرح مختصر الخرقي' للإمام الزركشي الحنبلي (1/ 523-525، ط. دار العبيكان).

وتابعت: وذهب بعض الحنفية إلى أن المستمع يقول عند سماعه الحيعلتين: 'حي على الصلاة، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، 'حي على الفلاح، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم'، وفصَّل بعضهم بأن يأتي بالحوقلة مكان 'حي على الصلاة'، ويقول: 'ما شاء الله كان' مكان 'حي على الفلاح'؛ يُنظر: 'رد المحتار' للعلامة ابن عابدين (1/ 397، ط. دار الفكر).