شهادات.. وقائمة مكتسبات عقائدية «دين» جمال عبد الناصر!!

هل لجأ جمال عبد الناصر (كمعظم من سبقه من الحكام على مر العصور) إلى توظيف الدين سياسيًا، وهل أضفى حالة قداسة على نظامه السياسي؟.. هل اتخذ الدين جسرًا للشعبية، ووسيلة للشرعية؟.. هل كانت جماعة الإخوان (وغيرها من التيارات السياسية المرتبطة بقوى المصالح الدولية) صادقة، وهي تتعمد اتهام الرئيس الراحل بـ«العلمانية، والإلحاد، والعداء للإسلام»؟!

مارست جماعة الإخوان لعبتها التقليدية (التشكيك السياسي، والتشويه العقائدي) ضد جمال عبد الناصر، لجأت لـ«التهمة المعلَّبة» نفسها، التي تروجها من الماضي إلى الحاضر، زعمت أنه «تربى، في حارة اليهود بالقاهرة، وأن مدام يعقوب فرج شمويل، قريبة والدته، وبما أنها كذلك، فوالدته يهودية.. .!!».. تعمدت الجماعة «تطعيم أكاذيبها الفجة» بإفك شخصيات إخوانية أو متأخونة (عبد المنعم عبد الرءوف، جلال كشك، وحسن التهامي، وغيرهم)!!

عقب تفاقم الأزمة بين الجماعة ومجلس قيادة ثورة 23 يوليو، تعمَّد الجهاز الأمني للإخوان تشويه، عبد الناصر، عقائديا، رغم أنه ألغى تراخيص ممارسة «الدعارة» وأصدر قانونا لمكافحتها، بعدما كانت مقننة في العهد الملكي، وأغلق كل المحافل «الماسونية» ونوادي «الروتاري» وجرَّم «القمار» لعبة الملك فاروق المفضلة، الذي بايعته الجماعة «خليفة للمسلمين» وحض المصريين على طاعته!!

يؤكد المؤرخ القبطي الراحل، يونان لبيب رزق، أن «الناصرية، وظفت بمهارة، الوجه المضيء والحقيقي للدين لخدمة مواطنيها، بدلًا من جعله أداة للإرهاب والقهر والتسلط».. مذكرات المفكر الإسلامي الراحل، د.عبد العزيز كامل (العضو السابق بالتنظيم الخاص للجماعة، وزير الأوقاف الأسبق) تؤكد المضمون نفسه: «جمال عبد الناصر، كان شديد التدين في حياته الخاصة، وفى تصرفاته العامة.. كان أقرب حكام مصر فهما لروح الدين ودوره في حياة الشعوب، وأهمية إضفاء المضمون الاجتماعي في العدالة والمساواة عليه».

يقول المفكر القومي العربي، معن بشور، «يكفي النظر للمقربين من الزعيم الراحل في الداخل والعالم (الشيخ عبد الرحمن تاج، شيخ الأزهر، وأحمد سوكارنو، المسلمَيْن.. الأنبا، كيرلس السادس، بطريرك الإسكندرية، والإمبراطور هيلاسيلاسى، الأرثوذكسيين، جواهر لال نهرو، الهندوسي، شو إن لاي، البوذي، جوزيف تيتو، الشيوعي، وحميد فرنجية، الماروني.. .».

لم يكن جمال عبد الناصر يفصل بين العروبة والإسلام (دين الأغلبية في الداخل والجوار، المكوّن الحضاري- الثقافي لمعظم شعوب المنطقة، فضلا عما تمثله الدائرة الإسلامية (مع الدائرتين الإفريقية، والعربية) التي تمثل دائرة إستراتيجية، تتحرك فيها السياسة المصرية ومنها الدائرة الإسلامية التي تتداخل مع الدائرة العربية والدائرة الإفريقية وتعد مصر جزءًا فاعلًا فيها.

ظل جمال عبد الناصر، حتى وفاته، يرى أن «الدين، يرسخ للعدل، المساواة، وتكافؤ الفرص، وأن الشعب ليس أسيادا وعبيدا، حيث لا أمير ولا غفير، وأن المجتمع ليس ساحة لادعاء العصمة، وتكفير الخصوم» كان يرى أن الدين، يؤسس لدولة العدالة الاجتماعية، ويحارب الصراع الطبقي، ويعيد توزيع الثروة، ويحمي الضعفاء اجتماعيا.

في المقابل، تفننت الجماعة (منذ أسسها الاحتلال البريطاني، عام 1928، لترسيخ الصراع بين الانتماء الوطني، والانتماء الديني) في اتهام أعدائها بـ«معاداة الدين» والزعم (على غير الحقيقة) بأنها «حامية الإسلام، والمدافعة عن المقدسات» ولجلب التعاطف، تعمد الإخوان (كغيرهم من جماعات الإسلام السياسي) تعمد الربط بين المظلوميات الواهية، و«الذود عن الإسلام»!!

«المظلوميات» (نهج، تتعمد من خلاله الجماعة تحويل أعضائها، على الدوام، إلى ضحايا، يمُارس عليهم الآخرون الظلم والجبروت).. وتمثل (مع الشائعات التي تروجها الجماعة ضد خصومها) ما يمكن وصفه بـ«الوقود النفسي» في الإيقاع بالمزيد من الأتباع والفئات في المجتمعات المستهدفة، داخل مصر وخارجها، لاسيما، الشباب، من أجل تحويلهم لـ«كائنات بلا إرادة، وأدوات تدميرية».

لسنا في حاجة لتذكير الإخوان بأن الرئيس الراحل (الذي توفي ذكرى يوم الإسراء والمعراج، 27 رجب 1390) «أول حاكم مسلم يتم في عهده جمع القرآن الكريم مسموعا، مرتلًا ومجودا، بأصوات كبار القراء المصريين، وأول رئيس يجعل مادة التربية الدينية، إجبارية، وأنه ضاعف عدد مساجد وجوامع مصر من 11 ألفا 21 ألفا، وطور الأزهر الشريف، جامعا وجامعة، وأنشأ مدينة البعوث الإسلامية، للإقامة الكاملة لمئات الآلاف من الطلاب المسلمين، من 70 دولة، بالمجان، وأنشأ منظمة المؤتمر الإسلامي لتعزيز وحدة الشعوب الإسلامية».

يرصد السيد، سامي شرف (سكرتير جمال عبد الناصر للمعلومات، وزير شئون رئاسة الجمهورية الأسبق) أيضا «علاقة الرئيس الأسبق بالدين المسيحي، وموافقته على مقترح البابا كيرلس السادس، ببناء 25 كنيسة، سنويا، وبناء كاتدرائية جديدة تليق بمصر، وأن تقوم شركات المقاولات التابعة للقطاع العام بعملية بنائها، وعقد اجتماع أسبوعي، لبحث وحل أي مشكلات تطرأ للمسيحيين» كان يقول: «الدين محبة لا تعصب ولا إرهاب، تعاون، لا فرقة وبغضاء.. انشروا روح المحبة، والإخاء».