هل صلاة الضحى تجلب الرزق .. ثوابها وفضل المحافظة عليها

هل صلاة الضحى تجلب الرزق؟.. سؤال يشغل ذهن الكثير من المسلمين، خاصة لما عرفت به صلاة الضحى كـ سُنة نبوية شريفة، وأوصى بها المصطفى صلى الله عليه وسلم، ولما جاء في القرآن الكريم من القسم بالضحى.

ولكن هل صلاة الضحى تجلب الرزق؟، هذا ما سنوضحه من خلال فتوى دار الإفتاء المصرية، والتي بينت في فتوى لها فضل المحافظة على صلاة الضحى وثوابها، موضحة أن صلاة الضحى مسنونة مشروعة عند جمهور أهل العلم.

يقول الله تعالى في سورة الضحى:'وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى'، وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 'أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وآله وسلم بِثَلاثٍ: صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ'.

كما روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى».

وسورة الضحى لها فضل عظيم حيث يقول صلى الله عليه وسلم في شأنها: «ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى فهو أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة».

كما رُوي عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قوله: «أوصاني خليلي بثلاثٍ: بِصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، وألا أنامُ إلَّا علَى وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحَى في السَّفرِ والحضَرِ»، وجاء عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- أنه رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقالَ: «أَما لقَدْ عَلِمُوا أنَّ الصَّلَاةَ في غيرِ هذِه السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ».

والوقت الصحيح لصلاة الضحى كما جاء في مواهب الجليل نقلًا عن الجزوليّ: «أوّل وقتها ارتفاع الشّمس وبياضها وذهاب الحُمرة، وآخره الزّوال»، وقال الحطّاب نقلًا عن الشّيخ زروق: «وأحسنه إذا كانت الشّمس من المَشرق مثلها من المَغرب وقت العصر»، وقال الماورديّ: «ووقتها المُختار إذا مضى ربع النّهار».

وقد جاء عَنْ أم المؤمنين السيدة عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْها، في بيان عدد ركعاتها أنها قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يصلِّي الضُّحَى أَرْبعًا، ويزَيدُ مَا شاءَ اللَّه، وعنْ أُمِّ هانئ فاخِتةَ بنتِ أَبي طالبٍ رَضِيَ اللَّه عنْها، قَالتْ: ذهَبْتُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ عامٍ الفَتْحِ فَوجدْتُه يغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمانيَ رَكعاتٍ، وَذلكَ ضُحى. متفقٌ عَلَيْهِ

وورد بشأن صلاة الضحى أنها هي صلاة الأوابين وذلك بحسب الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، مستدلاً بحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» (أخرجه مسلم)، لافتاً إلى أن الفصال: أولاد الناقة، ورمضت الفصال: أي حين تصيبها الرمضاء فتحرق أخفافها؛ لشدة الحر، فإن الضحى إذا ارتفع في الصيف يشتد الحر فتحترق أخفافها.

كما استدل بما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد' (أخرجه البخاري ، ومسلم)، وفي رواية: 'وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين' (مسند أحمد). وبما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أَوَّاب قال: وهي صلاة الأوابين' (رواه الحاكم).