ينشر موقع صدى البلد مواقيت الصلاة اليوم الخميس 24 - 10 - 2024، حيث يقترب موعد أذان الفجر في القاهرة والمحافظات فاحرص على أن تكون واحدًا من المؤدين لها والمحافظين عليها.

موعد أذان الفجر في القاهرة: 5:35 ص

موعد صلاة الظهر في القاهرة: 12:39 م

موعد أذان العصر في القاهرة: 3:50 م

موعد صلاة المغرب في القاهرة: 6:15 م

موعد أذان العشاء في القاهرة: 7:33 م

موعد صلاة الفجر في الإسكندرية: 5:41 ص

موعد أذان الظهر في الإسكندرية: 12:44 م

موعد صلاة العصر في الإسكندرية: 3:54 م

موعد أذان المغرب في الإسكندرية: 6:19 م

موعد صلاة العشاء في الإسكندرية: 7:38 م

موعد أذان الفجر في المنصورة: 5:35 ص

موعد صلاة الظهر في المنصورة: 12:39 م

موعد أذان العصر في المنصورة: 3:49 م

موعد صلاة المغرب في المنصورة: 6:14 م

موعد أذان العشاء في المنصورة: 7:32 م

موعد صلاة الفجر في أسيوط: 5:35 ص

موعد أذان الظهر في أسيوط: 12:39 م

موعد صلاة العصر في أسيوط: 3:53 م

موعد أذان المغرب في أسيوط: 6:19 م

موعد صلاة المغرب في سوهاج: 6:17 م

موعد صلاة العشاء في أسيوط: 7:34 م

موعد أذان الفجر في سوهاج: 5:33 ص

موعد صلاة الظهر في سوهاج: 12:37

موعد أذان العصر في سوهاج: 3:52 م

موعد أذان العشاء في سوهاج: 7:33 م

موعد صلاة الفجر في الأقصر: 5:29 ص

موعد أذان الظهر في الأقصر: 12:34 م

موعد صلاة العصر في الأقصر: 3:48 م

موعد أذان المغرب في الأقصر: 6:14 م

موعد صلاة العشاء في الأقصر: 7:29 م

موعد صلاة الفجر في الفيوم: 5:37 ص

موعد أذان الظهر في الفيوم: 12:41 ص

موعد صلاة العصر في الفيوم: 3:53 ص

موعد أذان المغرب في الفيوم: 6:18 م

موعد صلاة العشاء في الفيوم: 7:35 م

أوضحت دار الإفتاء المصرية بيان المراد من حديث: أفضل الأعمال الصلاة على وقتها، حيث ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ» رواه البخاري.

وقالت الإفتاء في منشور عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، إن هذا الحديث لا يدل على وجوب الصلاة أول الوقت؛ فإن التعبير بـ«أفضل» يدل على أن لكلا العملين فضلًا، ويزيد أحدهما على الآخر فيه؛ فغاية المراد أنَّ الصلاة في أول الوقت أفضل ما لم يَعْرِضْ ما يُعَارِضُ هذا الفضلَ، ثم إن الحديث ذكر الصلاة على وقتها ولم يعيِّن أول الوقت لهذا الفضل؛ قال الإمام ابن دقيق العيد في كتابه 'إحكام الأحكام' (1/ 163): [ليس فيه ما يقتضي أول الوقت وآخره. وكان المقصود به: الاحتراز عما إذا وقعت خارج الوقت قضاء] اهـ.