أرسلت سيدة سؤالا عبر البث المباشر لدار الإفتاء المصرية جاء فيه: 'في بعض الأوقات أصلي وأنا جالسة على الأرض، لكنني أكون متعبة جدًا جدًا، فهل عليّ وزر؟'. 

وأجاب الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلا:  أن الشرع فرق بين صلاة الفريضة وصلاة النافلة، فبيَّن أنه لا حرج في صلاة النافلة حال جلوس المسلم، حتى إذا لم يكن لديه عذر يمنعه من القيام، إذ يجوز له أن يؤديها جالسًا دون أن يأثم. 

أما فيما يخص صلاة الفرض، فقد شدد على أن القيام فيها يُعد ركنًا أساسيًا من أركانها، ولا تصح الصلاة بدونه مع القدرة عليه.

وأضاف أن من كان يعاني من مرض أو إصابة أو إرهاق بالغ يمنعه من الوقوف، فله أن يصلي الفريضة جالسًا ولا يقع في الإثم، لأن الشريعة الإسلامية قائمة على التيسير ورفع الحرج، مستشهدًا بالقاعدة الفقهية الشهيرة: 'المشقة تجلب التيسير'.

وأكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسًا إلا وسعها، وأن المسلم المريض أو شديد الإرهاق مأجور على عبادته حتى لو صلى جالسًا، طالما أن عذره حقيقي ويحول بينه وبين أداء الركن كما ينبغي، مشيرًا إلى أن النية الصادقة والحرص على العبادة هما الأساس في قبول العمل عند الله.

هل يجب الوقوف لتكبيرة الإحرام للمن يصلي جالسا 

أكدت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، في تفسيرها لقوله تعالى: 'حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين'، أن للصلاة أركانًا أساسية لا تصح بدونها، من أبرزها القيام في الفريضة إذا كان المصلّي قادرًا على ذلك، استنادًا لقول النبي ﷺ: 'صل قائمًا'.

وأوضحت اللجنة أن من عجز عن القيام كليًا، فإن صلاته تصح قاعدًا، أما من استطاع القيام في بعض الأركان دون غيرها، وجب عليه أن يؤدي ما يقدر عليه قائمًا ويجلس فيما يعجز عنه.

وجاء ذلك في رد اللجنة على سؤال ورد إليها بشأن حكم الوقوف عند تكبيرة الإحرام، حيث شددت على أنه إذا كان المصلي قادرًا على أدائها قائمًا وجب عليه ذلك، أما إذا لم يستطع، أداها جالسًا شأنها شأن باقي الأركان.