في رحاب ديوانيات الكويت تلتقي ذاكرة التاريخ بنبض الحاضر في امتداد حي يفيض بدفء إنساني خاص حيث يتجلى في أركانها صفاء التلاحم والترابط المجتمعي لتغدو منبرا اجتماعيا وثقافيا يمتد إشعاعه عبر الأجيال ورمزا راسخا في الوجدان الإنساني يختزل أصالة التراث وتفرده.

وترسخت الديوانية في عمق الهوية الكويتية منذ البدايات الأولى لتشكل المجتمع فحجزت لها مكاناً أصيلاً في تصميم البيت الكويتي بوصفها مجلساً مستقلاً تشرع أبوابه للضيوف وتلتقي في أرجائه القيم والعادات.

وقد تسامى فيها الكرم والانفتاح والتواصل الاجتماعي وامتزجت في أرجائها قعقعة فناجين القهوة العربية بعبق البخور الفواح وماء الورد الزلال في ترحيب صامت يهيئ أجواء حافلة بالحوار تمتد من تفاصيل الحياة اليومية البسيطة إلى قضايا الوطن الكبرى. ويتجلى الامتداد التاريخي العريق للديوانيات في الكويت من خلال أدوارها المتشعبة بما يؤكد أن فلسفة هذا الكيان منذ نشأته قامت على ركيزتين أساسيتين: الحوار المجتمعي والمسؤولية المشتركة تجاه الفرد والدولة على حد سواء وهو ما جعلها جسراً فاعلاً لترسيخ القيم الوطنية ومساحة تتلاشى فيها الحواجز بين مختلف مكونات المجتمع.

ملتقى اجتماعي

وعلى مر العقود تجاوزت الديوانية دورها ملتقى اجتماعياً لتتحول إلى مدرسة عفوية ومحراب لنقل إرث الأجداد إلى الأحفاد يسقي الأجيال الناشئة قيم الكرم المتأصل ويغرس في وجدانهم بذور المسؤولية المجتمعية ضمن منظومة قيمية متوارثة تجسد في تفاصيلها صور التماسك والأصالة الكويتية.

ومع بزوغ فجر الدولة الحديثة تحولت الديوانية إلى منصة وطنية نابضة رسخت ثقافة الشورى والمشاركة المجتمعية وشرعت أبوابها لندوات فكرية وأمسيات شعرية وملتقيات سياسية واقتصادية صاغت ملامح الوعي العام حتى غدت ركيزة أساسية في الحياة العامة ومكونا رئيسا من مكونات التراث الثقافي غير المادي.

وتتويجا لهذا الإرث العريق أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) الديوانية الكويتية ضمن عناصر التراث الثقافي غير المادي عام 2025 بما يمثل شهادة عالمية لدورها الريادي في صياغة قيم الحوار والتسامح وإقراراً أممياً بكونها ممارسة إنسانية واجتماعية نابضة بالحياة تجسد هوية المجتمع وتاريخه الممتد عبر الأجيال.

ويبرز هذا الاعتراف الدولي إرادة الدولة في تحويل الموروث الوطني من حيز الممارسة اليومية إلى وثيقة إنسانية عالمية عابرة للحدود ضمن استراتيجية تهدف لتعزيز حضور الكويت في المحافل الدولية واستدامة هذا الإرث الحي ونقله للأجيال المقبلة نموذجاً فريداً للتواصل الإنساني والاجتماعي. (كونا)

سعاد المعجل: خاصية كويتية فريدة في شكلها ومضمونها

عن المشاركة النسائية في الديوانيات أوضحت الكاتبة سعاد المعجل أن أي حديث عن هذه الديوانيات لا بد أن يسبقه حديث عن دور المرأة الكويتية والذي أفرز هذا التقليد وبشكل مباشر.

وأكدت المعجل أن المرأة الكويتية لم تكن تعيش على هامش المجتمع بل كانت فاعلة اجتماعيا واقتصاديا في حقبة الغوص والسفر حيث تحملت آنذاك مسؤولية إدارة الأسرة ثم تكللت مطالباتها في عام 1937 بافتتاح مدارس البنات النظامية وتبع ذلك مشاركتها السياسية والبرلمانية اثر إقرار حقوقها في عام 2005.

وأضافت: «من رحم هذا المناخ خرجت رائدات تصدرن كل الأدوار واقتحمن مجالات كانت قاصرة على الرجال وتحديدا الديوانية حيث اشتهرت ديوانية السيدة لولوة القطامي كمركز لتداول شؤون المرأة وحقوقها أما ديوانية د.سعاد الصباح فقد كانت أقرب للمنتدى الثقافي والفكري».

وأشارت إلى تجربتها الشخصية مع الديوانيات، مبينة أنها تختلف بعض الشيء إذ تحرص على الحضور والمشاركة الفاعلة في ديوانيات محددة موضحة أن تلك الديوانيات كانت ملتقى يجمع سياسيين ومثقفين وروادها ومواطنين من مختلف المشارب والاتجاهات.

وذكرت أن هذه الديوانيات تتميز كذلك بحضور شبابي من الجنسين ما يمنحها طابعا مختلفا ويجعلها امتدادا طبيعيا للدور الريادي الذي تؤديه المرأة في الكويت وتجسيدا للإرث الثقافي والفكري الثري الذي تركه رجالات الكويت من الشخصيات الوطنية البارزة.

وأكدت المعجل أن مشاركتها وحضورها المتواصل في الديوانيات يزيدها ثراء في العديد من النواحي في كل يوم مبينة أن الديوانيات في الكويت رجالية كانت أم نسائية أم مختلطة تبقى خاصية كويتية فريدة في شكلها ومضمونها.

محمد بن رضا:نموذج كويتي في الكرم والحوار والتعايش

اعتبر الأمين العام المساعد لقطاع الآثار والمتاحف بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالتكليف محمد بن رضا إدراج الديوانية ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لدى (اليونسكو) كملف منفرد للكويت إنجازاً وطنياً وثقافياً يعكس مكانتها الحضارية وحرصها على صون تراثها الحي والمحافظة على عناصر هويتها الثقافية الأصيلة.

وأوضح بن رضا أن هذا الاعتراف الدولي يؤكد أن الديوانية ليست مجرد تقليد اجتماعي بل ممارسة ثقافية إنسانية أسهمت تاريخيا في ترسيخ قيم الحوار والتسامح والتلاحم المجتمعي وكانت ولا تزال فضاء لتبادل الرأي ونقل القيم بين الأجيال بما يعزز الهوية الوطنية ويعمق الانتماء المجتمعي.

وأكد أن هذا الإنجاز يعزز حضور الكويت الثقافي على الساحة الدولية ويسهم في إبراز الديوانية نموذجاً كويتياً يعكس قيم الكرم والحوار والتعايش، إضافة إلى دورها في دعم السياحة الثقافية وتفعيل أدوات الدبلوماسية الثقافية والقوة الناعمة لدولة الكويت في المحافل الإقليمية والدولية.

وشدد بن رضا على أن الحفاظ على الديوانية مسؤولية مجتمعية مشتركة تتطلب تضافر جهود المؤسسات الرسمية والمجتمع المدني والأفراد.

فهد العبدالجليل: جزء أصيل من ثقافتنا وهويتنا الوطنية

أكد رئيس الجمعية الكويتية للتراث فهد العبدالجليل أن الديوانية «أدت دوراً كبيراً في تاريخ الكويت وارتبطت بتأسيسها حتى أصبحت جزءاً من ثقافتنا وهويتنا الوطنية».

وسلط العبدالجليل الضوء على دور الديوانيات العلمي والثقافي الضارب في الجذور، مشيراً إلى انطلاق تأسيس مدرسة (المباركية) التي تعد أول مدرسة نظامية في الكويت عام 1911 من ديوان الشيخ يوسف بن عيسى القناعي إلى جانب استضافة ديوانية أسرة شعيب في جزيرة فيلكا أول مدرسة نظامية في الجزيرة وهي المدرسة (الصلاحية) الأميرية عام 1937.

وأضاف أن الديوانية شكلت مقراً لعدد من الأندية الأدبية والثقافية منها النادي الأدبي الذي تأسس عام 1924 وكان مقره ديوان السيد محمد صالح الجوعان ونادي العروبة الذي استضافه ديوان العوضي في شرق إضافة إلى النادي الأهلي في ديوان مشعان الخضير.

وأوضح العبدالجليل أن الديوانية عبارة عن غرفة منعزلة في البيت بباب يطل على الخارج وآخر يطل على «الحوش».