يصدر اليوم الثلاثاء العدد الأسبوعي لمجلة 'مصر المحروسة' الإلكترونية، والتي تصدرها هيئة قصور الثقافة وترأس تحريرها الدكتورة هويدا صالح.

في مقال رئيس التحرير تكتب هويدا صالح عن كتاب السيرة الذاتية للمفكر المغربي محمد عابد الجابري الذي حمل عنوان 'حفريات في الذاكرة من بعيد'، وتوضح أنه ليس سيرة ذاتية صريحة، بقدر ما هي كتابة تقترب من التخييل السردي، أو ما يسمى نقديا سردا سيريا أو سيرذاتيا، فهو لا يقدم سردا تاريخيا يتوخى الاستقصاء، ويتقيد بالتسلسل الزمني، بل يقوم بتحليل ما مر به من أحداث مع نوع من التأويل لما ينتخبه من أحداث حياته.

وفي باب 'آثار' يكتب د. حسين عبد البصير عن 'فن الحياة في مصر القديمة'، موضحا أن المصريين القدماء استطاعوا من خلال أسلوب حياتهم المتوازن، المزج بين القيم الروحية والعملية والتعبير الفني.

وفي باب 'شعر' يكتب مصطفى علي عمار عن 'موسوعة الشعر المصري الفصيح 1953-2023'، التي أعدتها الباحثة المغربية فاطمة بوهراكة لتخلد بها أسماء بعض شعراء الأمة المصرية منذ يوليو 1953 إلى يوليو 2023.

وفي باب 'مسرح' بمجلة مصر المحروسة يقدم جمال الفيشاوي عرضا نقديا للعرض المسرحي 'زجاج انفجاري متقطع'، الذي قدمته فرقة 'بداية تيم' على مسرح الهناجر بالأوبرا.

وباب 'دراسات نقدية' يكتب حاتم عبد الهادي السيد عن الرومانسية في ديوان 'مفيش ماضي' للدكتور أبو العلا عارف، مستعرضا ملامح رومانتيكية الموضوع الشعري، مع فطرة الشعر الخارج من وجدان الشاعر.

وفي باب 'رواية' يكتب أسامة الزغبي عن 'الراواية التاريخية الإسبانية'، ففي العصر الحالي استطاعت الرواية التاريخية أن تتكيف وتتحول لتتواصل مع جمهور يتجاوز المؤرخين وهواة التاريخ.

وفي ذات الباب نقرأ فصلا من رواية 'عطية الشمس' بعنوان 'أم الرزق' للكاتبة الروائية صفاء عبد المنعم.

وفي باب 'قصة قصيرة' بمجلة مصر المحروسة، يكتب إبراهيم المليكي عن استلهام التراث في المجموعة القصصية 'لسان الراوي' للكاتب قاسم توفيق، فهي أقرب إلى حكايات 'ألف ليلة وليلة' في ثوب عصري واقعي، حيث تجمع بين الإدهاش والواقع الساخر سخرية مرة في كثير من الأحيان.

وتتنوَّع قصص المجموعة وتتتابع وكأنها متتالية قصصية، يجمع بينها ذلك الراوي/ الشاهد على كل الأحداث، الذي يصبح في بعض القصص متماهيًا مع أبطالها.

وفي باب 'خواطر وآراء' تواصل الكاتبة أمل زيادة رحلتها إلى 'الكوكب تاني'، حيث تطرح قضايا اجتماعية يومية تناقش فيها القارئ الذي تطلب منه في بداية كل مقال أن يرافقها إلى كوكب آخر هروبا من مأساوية الواقع، وتضع حلولا متخيلة لما تناقشه من قضايا.

وفي ذات الباب تواصل شيماء عبد الناصر حارس دفقاتها عن الكتابة باعتبارها علاج للنفس وطريقة لفهم الذات قائلة: ومن المعقول جدا أن تصبح الكتابة حياة، فالنفس طالما كانت حية فهي ترى وتسمع كل جديد، مواقف واختلاط بالناس وعنف وغضب، حب وكره، لابد من الكتابة المستمرة، حتى نفهم النفس طوال رحلة الحياة.