يعد توفيق الحكيم من أبرز كتاب الرواية والمسرح، تميز بانتاجه الأدبي الغزير كما ترجمت الكثير من أعماله إلى لغات مختلفة،من أشهر مسرحياتهمسرحية 'أهل الكهف' التي نشرت عام 1932 كما يعد توفيق الحكيم أب المسرحية العربية بلا منازع

مولده ونشأته

أسلوب كتابة الحكيم

رائد المسرح الذهني

موقفه من الأحزاب

حرص توفيق الحكيم على استقلاله الفكري والفني، فلم يرتبط بأي حزب سياسي في حياته قبل الثورة؛ فلما قامت ثورة يوليو 1952 ارتبط بها وأيدها، ولكنه في الوقت نفسه كان ناقدًا للجانب الديكتاتوري غير الديمقراطي الذي اتسمت به الثورة منذ بدايتها.

مكانة المرأة عند توفيق الحكيم

حظيت المرأة بنصيب كبير في أدب توفيق الحكيم وتحدث عنها بكثير من الإجلال والاحترام الذي يقترب من التقديس.رغم شهرته بأنه عدو المرأة.

المرأة في أدب توفيق الحكيم تتميز بالإيجابية، ولها تأثير واضح في الأحداث ودفع حركة الحياة، ويظهر ذلك بجلاء في مسرحياته 'شهرزاد' و'إيزيس' و'الأيدي الناعمة' و'بجماليون' وقصة 'الرباط المقدس' و'عصفور من الشرق' و'عودة الروح'.

في السابعة والعشرين من عمره سافر توفيق الحكيم إلى فرنسا لدراسة القانون واستأجر غرفة صغيرة في باريس، كان الفرنسيون يرونه شابًا خياليًا، وهذا الخيال دفعه ليعشق فتاة لم يرها سوى مرة واحدة، تبيع التذاكر في مسرح الأوديون قال عنها في كتابه 'زهرة العمر'، الذي نشر عام 1944 'أراها تشرق كل مساء بعينين فيروزيتين جميلتين وابتسامة ساحرة'.

وفي رسالة نشرها في كتابه'زهرة العمر' يقول فيها لصديقه أندريه: 'إن الحب قصة لا يجب أن تنتهي، إن الحب مسألة رياضية لم تحل، إن جوهر الحب مثل جوهر الوجود لا بد أن يكون فيه ذلك الذي يسمونه المجهول أو المطلق، إن حمى الحب عندي هي نوع من حمى المعرفة واستكشاف المجهول والجري وراء المطلق'.

إذا كان هذا هو مفهوم الحب عند توفيق الحكيم وإذا كانت هذه هي مكانة المرأة بالنسبة له فلماذا أطلق عيه لقب عدو المرأة؟

السبب في هذا الاتهام يرجع إلى السيدة هدى شعراوي بسبب مهاجمة توفيق الحكيم أسلوبها في تشكيل عقلية المرأة المصرية خاصة البنات، بأن حذرتهن من الاستمرار في حياة الجواري وخدمة الرجال والأزواج في البيت لأنهن مساويات للرجل في كل شيء، واشتكى له بعض الأزواج من البنات والزوجات، اللاتي يفكرن بطريقة هدى شعراوي، فكتب توفيق الحكيم في ذلك، ونصح الزوجة الحديثة بأن تعرف على الأقل أن تهيئ الطعام لزوجها وأن أسهل صنف يمكن أن تطبخه له هو صينية البطاطس في الفرن.

زواج توفيق الحكيم.. عدو المرأة يتزوج بشروطه!

عندما بلغ توفيق الحكيم سن الأربعين وجد أنه بحاجة إلى أن يتزوج ووجد صعوبة في ذلك لشهرته بأنه عدو المرأة

وفي 1946م تزوج توفيق الحكيم أثناء عمله في «أخبار اليوم»، ولم يخبر أحداً بأمر زواجه حتى علق مصطفى أمين قائلاً (نحن الصحفيين مهمتنا الحصول على الأخبار ونحصل عليها من السراي ولا نعرف بزواج الحكيم) وكتب مصطفى أمين عن زواج توفيق الحكيم في مقال له بعنوان (عدو المرأة يتزوج بشروطه)

وبالفعل أخفى توفيق الحكيم أمر زواجه في البداية ثم اعترف بأنه تزوج من سيدة مطلقة لها ابنتان، وأن الزواج عقلى الغرض الأول منه تأسيس بيت يصلح لحياة فنان، الكتب فيه أهم من الفراش، والموسيقى فيه أكثر من الطعام!

الآنسة 'سيادات'التي أصبحت زوجة توفيق الحكيم، قالت في حوار لها مع الكاتب الصحفي مصطفى أمين وهي تصف لقاءها الأول بتوفيق الحكيم: 'لم أتبهرج لتوفيق لأبهره بجمالي، وحاولت أن أستعرض معلوماتي عن كل ماكتب، ويومها ذهل توفيق الحكيم من إطلاعي الواسع على كتبه ومؤلفاته ومن حفظي لجمل معينة من قصصه'.

لم يستطع توفيق الحكيم أن يمنع نفسه من رؤية الجارة الحسناء، فطلبها للزواج ليرضي قلبه، ووضع 15 شرطًا قاسيًا لتوافق عليها 'سيادات' قبل زفافهما، فوافقت على كل شروطه، ومنها ألا يخرج معها خارج البيت، ألا ينشر خبر الزواج فى الصحف لا تلميحًا ولا تصريحًا، أن يسافر وحده إلى الخارج دون أن يكون لها الحق فى ذلك، وأن تكون مشاكل الأولاد من اختصاصها وأن تحضر حجرتين للنوم لينام هو فى غرفة مستقلة، ولا تتدخل فى عمله.وتم زفافهما، وهو يكبرها بعشرين عامًا، وبعد الزواج تنازل توفيق الحكيم عن الشروط واحدًا تلو الآخر وهو في غاية الرضا ليكتب مقالًا في أخبار اليوم يقول فيه: 'الحب، ليس غير الحب هو وحده الذي يستطيع أن يجعل حياتك سعيدة'.

علاقة توفيق الحكيم وعبد الناصر صعود وهبوط

أنزل جمال عبد الناصر توفيق الحكيم منزلة الأب الروحي لثورة 23 يوليو، بسبب عودة الروح التي أصدرها الحكيم عام 1933، ومهّد بها لظهور البطل المنتظر الذي سيحيي الأمة من رقادها.

منحه جمال عبد الناصر عام 1958 قلادة الجمهورية، وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1960، ووسام العلوم والفنون من الدرجة الأولى في نفس العام.

لم يمنع عبد الناصر أي عمل لتوفيق الحكيم، حتى عندما أصدر «السلطان الحائر بين السيف والقانون» في عام 1959، و«بنك القلق» عام 1966، حيث انتقد النظام الناصري ودافع عن الديمقراطية. وصل الأمر أن عبد الناصر كان يستقبل الحكيم في أي وقت وبغير تحديد لموعد، وهو ما أكده الحكيم نفسه في جريدة الأهرام في 15 مارس 1965.

بعد وفاة عبد الناصر عام 1970 وأثناء تأبين الزعيم سقط توفيق الحكيم مغمى عليه، إلا أن الحكيم في عام 1972 أصدر كتاب عودة الوعي مهاجمًا فيه جمال عبد الناصر بعنف.

ترتب على صدور كتاب عودة الوعي ضجة إعلامية لأن الحكيم وصف فترة حكم عبد الناصر بأنها كانت مرحلة عاش فيها الشعب المصري فاقد الوعي، مرحلة لم تسمح بظهور رأي في العلن مخالف لرأي الزعيم المعبود. وأعلن في كتابه أنه أخطأ بمسيرته خلف الثورة بدون وعي

مؤلفات توفيق الحكيم

تنوعت أعمال توفيق الحكيم بين الروايات والمسرحيات والقصص القصيرة والدراسات والسير

ومن أبرز أقوال توفيق الحكيم