أكدت دار الإفتاء أن صيام يوم عرفة، الموافق التاسع من شهر ذي الحجة، يُعد من السنن المؤكدة لغير الحجاج، إذ ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصومه وحث المسلمين على فضله، كما أجمع الفقهاء على استحباب صيام هذا اليوم لغير من يؤدون فريضة الحج، ورَوَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.

واستشهدت دار الإفتاء لحديث مسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ».

عدم استحباب صوم يوم عرفة للحاج

أما بالنسبة للحاج فقد ذهب جمهور الفقهاء -المالكية والشافعية والحنابلة- إلى عدم استحباب صوم يوم عرفة للحاج ولو كان قويًّا، وصومه مكروه له عند المالكية والحنابلة وخلاف الأَولى عند الشافعية؛ لما روت أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَ. أخرجه البخاري.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَصُمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ. أخرجه الترمذي.

الرقمنة والاستدامة والشفافية.. 3 ركائز تحكم اللائحة التنفيذية لتنظيم إعلانات الطرق

انهيار والدة طفلتي البحيرة عقب براءة العم من هتك عرضهما (فيديو)

«الصحة»: تقديم أكثر من 21 ألف خدمة طبية للحجاج في الأراضي المقدسة

قرار رئاسي بالعفو عن بعض المحكوم عليهم بمناسبة عيد الأضحى

عاجل| الدولار ينخفض إلى أدنى مستوى له خلال أسبوع وسط مؤشرات على وقف إطلاق النار

مصر تستعد لطرح 5 محطات تحلية على المستثمرين خلال 60 يوما

بمناسبة عيد الأضحى.. صرف منحتين 'دورية واستثنائية ' للعمالة غير المنتظمة

'الصحة' تحسم الجدل بشأن الموقف الوبائي لفيروس الإيبولا| عاجل

إيران: لم نتفاوض مع أمريكا بشأن مخزوننا من اليورانيوم المخصب

ضياء رشوان: لابد لصحافة مصر أن تكون صوت الوطن والمواطن فهي الأعرق والأكثر تأثيرا

الحكمة في كراهة صوم يوم عرفة للحاج

والحكمة في كراهة صوم يوم عرفة للحاج، قيل: لأنه يضعفه عن الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل، وقيل: لأنهم أضياف الله وزواره.

وقال الشافعية: ويسن فطره للمسافر والمريض مطلقًا، وقالوا: يسن صومه لحاج لم يصل عرفة إلا ليلًا؛ لفقد العلة.

وذهب الحنفية إلى استحبابه للحاج -أيضًا- إذا لم يُضعِفه عن الوقوف بعرفات ولم يخلَّ بالدعوات، فلو أضعفه كُره له الصوم.