من الممكن أن تلعب الكوميديا دورًا مهمًا كمتنفس رائع لمشاعر الحزن ومعالجة المشاعر، إلا أن فريقًا من الساخرين والكوميديين بات يؤمن بقوتها كأداة للنقد الاجتماعي ومن الأمثلة البارزة على هذه الفعالية يمكن رؤية ممثل الاستاند آب كوميدي المصري باسم يوسف؛ جراح القلب الذي تحول إلى ممثل كوميدي بنكهة سياسية، ودخل يوسف إلى دائرة الضوء من خلال برنامجه الساخر 'البرنامج' من حيث الشكل، كان عرض يوسف يعكس برنامج ديلي شو، حيث منحه جون ستيوارت لقب 'جون ستيوارت المصري' كان تركيزه الأساسي هو انتقاد المواقف من خلال السخرية.

وفي هذه الأيام، قرر باسم يوسف أن يوجه موهبته الساخرة نحو الحرب في غزة، حيث حضر مقابلات مختلفة معدة بإجابات ساخرة وذكية في كثير من الأحيان على نقاط حوار المضيفين، وتظل المقابلتان اللتان أجراهما مع بيرس مورجان من أفضل الأمثلة على كيفية نجاح الكوميديا بشكل هائل في تقديم انتقادات مؤثرة وفي حمل الجمهور على الإصغاء لوجهات نظر بديلة بخلاف الروايات التي تروجها الأصوات الصهيونية حول العالم.

ومن خلال روح الدعابة السوداء، تحاول المقابلتان تفكيك وجهات النظر الإسرائيلية من خلال فضح عدم منطقها وإضفاء الطابع الإنساني على المنظور الفلسطيني وتسليط الضوء عليه على سبيل المثال، لفضح الإفراط الإسرائيلي في استخدام حجة الدرع البشرية، يمزح يوسف مع بيرس مورجان غير المريح حول مدى صعوبة قتل زوجته الفلسطينية:

'أنت تعرف هؤلاء الفلسطينيين، إنهم دراماتيكيون للغاية: ’آه، الإسرائيليون يقتلوننا!‘ لكنهم لا يموتون أبدًا.... إنهم... أناس يصعب قتلهم، أعرف ذلك لأنني متزوج من فلسطينية.. حاولت عدة مرات – لم أتمكن من قتلها… حاولت النيل منها، ولكنها تستخدم أطفالنا كدروع بشرية؛ لا أستطيع النيل منها على الإطلاق'.

ووفقًا لمجلة 'إنفورمد كومنت'، فإن هذه النكتة مضحكة ولكنها أيضًا غير مريحة نظرًا لمدى ارتباطها بالحقيقة، ومع ذلك، فإن هذا ليس سوى مثال واحد من بين العديد من الأمثلة التي يستخدمها يوسف لفضح مغالطات وسائل الإعلام الغربية ولكن أيضًا لتسليط الضوء على تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم من خلال الدعاية الإسرائيلية.

وكما تقول نور نعمان، فإن دعابة يوسف “ليست مقصودة لإضحاكنا... والغرض منه هو جعلنا نشعر بالألم واستفزاز الأشخاص الذين يتلفظون بكل سرور بنقاط الحديث الغربية عن الفلسطينيين للتشكيك في افتراضاتهم.

إن أفضل الكوميديين هم رواة القصص البارعون، فهم يخلقون مساحة لنكاتهم المنغمسة في الواقع والمبالغة والقدرة التي، عند استخدامها بشكل مناسب، يمكن أن تجعل الجمهور أعزل ولا يملك سوى التأمل في مفاهيم وافتراضات خاطئة وعلى غرار مهرجي الماضي، يتمتع الكوميديون بسلطة هائلة لمعارضة المظالم الكبرى وفضح الأكاذيب.

ويمكن أن تكون الكوميديا مصدرًا للترفيه بالنسبة لكثيرين، ومتعة لإبعادنا عن روتيننا اليومي ومشاكلنا اليومية ولهذا السبب، يميل العديد من الكوميديين إلى تجنب المواضيع المعقدة والقضايا المثيرة للجدل حتى لا يتهموا بالإساءة إلى أي من جمهورهم ولكي يوسعوا نطاق وصولهم وتأثيرهم ومع ذلك، هناك سلالة أخرى من الكوميديين، مثل جورج كارلين، الذين يرفضون الكوميديا الآمنة ويعتقدون أن الكوميديا والسخرية يمكن، بل ويجب عليهما، تحدي المحظورات.

وقالت مجلة 'إنفورمد كومنت' إنه باستخدام النكات الذكية والبارعة، فإنهم يتعمقون في الموضوعات بطرق لا يستطيع السياسيون والصحفيون الكلاسيكيون القيام بها، وترجح أحدث الأبحاث أن هذا النوع من الكوميديا يتمتع بمزايا كبيرة عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع المواقف السياسية المعقدة، أو محاربة الظلم، أو تعزيز التغيير الاجتماعي في العالم وليس من المستغرب إذن أن تصبح الحرب الأخيرة في غزة موضوعًا لمجموعات العديد من الكوميديين وكلماتهم الغنائية لعدد لا يحصى من الأسباب.

وأشارت المجلة إلى أن الكوميديا في جوهرها تهدف إلى أن تكون مضحكة، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يوافق عليه كل شخص على هذا الكوكب تقريبًا ولكن هل هذا هو كل ما تصلح له الكوميديا؟ يبدو أن الكثير من الباحثين سيختلفون على تقديم إجابة موحدة لهذا السؤال، ويرجح البحث الذي أجرته سارة أودمارك أن الفرق الرئيسي بين الكوميديين والصحفيين في تأطير الأخبار هو أن الكوميديا تميل إلى أن تكون أكثر شخصية وعاطفية ومفهومة على المستوى المجتمعي وتخلق هذه الميزات في الكوميديا مساحة ليشعر الجمهور بأنه مسموع ومفهوم.

وتشارك كاتي بوروم تشاتو نتائج مماثلة في بحثها حيث تقول إن المؤسسات الصحفية يجب أن تأخذ ملاحظات من الكوميديين حول كيفية جعل الأخبار في متناول القراء. في حين أن هذا قد يشكل صدمة للبعض، إلا أن الكثير من الناس يثقون في مساهمة الكوميديين في الأمور الجادة مثل الشؤون السياسية. على سبيل المثال، كشف بحث قديم أجراه مركز بيو عام 2007 أن '16% من الأمريكيين قالوا إنهم يشاهدون بانتظام برنامج دايلي شو أو برنامج كوميدي سنترال.

ويحظى جون ستيوارت، الذي لا يمكن تعريفه كصحفي كلاسيكي، بثقة العديد من الأميركيين بسبب مواقفه الاستفزازية والساخرة في الشؤون الأميركية والخارجية. توضح أودمارك أن الكوميديين مثل ستيوارت يشغلون موقعًا صاغه بحثها على أنه 'محاور كوميدي: فنان ساخر يستخدم الفكاهة والعاطفة والاستعارات الكوميدية والقياسات أثناء مخاطبة الجمهور لمناقشة مواضيع جادة' ويتناول بحث أجراه روتجرز عام 2020 بالتفصيل كيف يمكن لهذا النوع من الكوميديا أن يصبح قوة للتغيير الاجتماعي من خلال:

ويمكن للكوميديا أيضًا أن يكون لها تأثيرات ثقافية أوسع، وأن تساهم في إعادة صياغة وتشكيل التغطية الإخبارية وخطاب وسائل التواصل الاجتماعي، وتوفير الرؤية للأفكار البديلة والمجموعات المهمشة، وتكون بمثابة موردًا للعمل الجماعي لقدرتها الفائقة على جذب الانتباه، ونزع سلاح الجماهير، وتقليل مقاومة الإقناع، وكسر الحواجز الاجتماعية، وتحفيز المشاركة والمناقشة لذا، إذا كانت الكوميديا قادرة على أن تكون قوة تغيير، فكيف تم توظيفها في الحرب في غزة؟.

بالنسبة للمبتدئين، يمكن أن تكون الكوميديا أداة علاجية قوية لمعالجة المشاعر والعواطف لكل من الممثل الكوميدي والجمهور وهذا ينطبق على العديد من الكوميديين الفلسطينيين الذين وجدوا عزاءهم في كوميدياهم. أوضح الممثل الكوميدي الفلسطيني سامي عبيد في مقابلة مع قناة سي بي سي كيف أن الحديث عن الصراع لا يساعد فقط في تسليط الضوء على الرواية الفلسطينية، بل هو أيضًا وسيلة بالنسبة له لمعالجة مشاعره.

وأضاف: 'أستطيع أن أقول أشياء ربما لم تُقال بعد'. 'من قبل... ومساعدة الناس على تحقيق هذه الإدراكات معي أشعر أيضًا بالشفاء،' هذا الشعور يشاركه فيه زميله الكوميدي الفلسطيني محمد 'مو' عامر الذي ركزت كوميدياه في الغالب على تراثه الفلسطيني، من خلال عروضه الخاصة على نتفيلكس و'محمد في تكساس'، ومسلسله الكوميدي 'مو'.

ويعتقد عامر أن الكوميديا يمكن أن تساعد في تعزيز التفاهم ويمكن أن تساعد في إضفاء الطابع الإنساني على الفلسطينيين، وخاصة بالنسبة للجمهور الغربي.

ومع ذلك، فهو يعترف أيضًا بقوة الكوميديا في قدرة الكوميديين على معالجة مشاعرهم، قائلًا إن 'الكوميديا هي التي أنقذتني'. ومن ثم، من خلال الكوميديا، وجد هؤلاء الكوميديون منفذًا لتوجيه شكاواهم والسماح للآخرين، الذين قد لا يكون لديهم الطريقة المناسبة للقيام بذلك، بالشعور بالاستماع والفهم.