أكدت دار الإفتاء المصرية أن الإكثار من النوم خلال نهار رمضان لا يؤثر في صحة الصيام، موضحة أن من نام معظم اليوم أو حتى استغرق في النوم طوال النهار فإن صومه يظل صحيحًا. 

واستشهدت بقول الإمام النووي في كتابه روضة الطالبين وعمدة المفتين: ولو نام جميع النهار صح صومه على الصحيح المعروف.

كما نقلت ما ذكره ابن قدامة في المغني من أن النوم لا يترتب عليه فساد الصوم، سواء استغرق النهار بأكمله أو وقع في جزء منه.

وفي السياق ذاته، أوضح الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن من ينام أغلب ساعات النهار في رمضان لا يُحكم ببطلان صيامه، بل يكفي أن يكون مستيقظًا قبل غروب الشمس ولو للحظة حتى يكون صومه صحيحًا.

وبيّن أن هناك فرقًا بين صحة الصيام من الناحية الفقهية وبين تحصيل الأجر الكامل؛ فمن غلبه النوم لعذر فلا إثم عليه، أما من يتعمد قضاء يومه كله في النوم فصيامه صحيح، لكنه يحرم نفسه من فضل عظيم يتمثل في اغتنام ساعات الصيام بالطاعات والعبادات التي يتضاعف أجرها في هذا الشهر.

وأشار إلى أن أجر الصائم يرتبط بما يتحمله من مشقة في طاعته، مستدلًا بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها: إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك، وهو الحديث الذي رواه الحاكم في المستدرك.

وأوضحت أن من مبطلات الصوم: الجماع عمدًا في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.

وقالت دار الإفتاء إن من مبطلات الصوم: تعمد القيء، وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف.

وأشارت إلى أن الكحل إذا وُضِع نهارًا ووُجِد أثرُه أو طعمُه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أن الكحل لا يفطر حتى لو وُضِع في نهار رمضان، ويستدلان لمذهبهما بما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان يكتحل في رمضان، وهو المترجح عندنا.

كما عدت دار الإفتاء الحيض والنفاس من مبطلات الصوم للمرأة إذا فاجأها الحيض أو النفاس.