• كيف ترى واقع الإبداع القصصي والروائي في الكويت؟

- اليوم هناك زخم كبير في الإنتاج الأدبي عامة بالكويت أكبر من أن يحتويه القارئ أو المتابع العادي، نستطيع أن نسميه انفجاراً أو كثافة في الإنتاج، وهذا أمر غير سلبي، بل يُحسب على التراكم الثقافي والإبداعي، إلا أنه بالطبع يخضع للانتخاب التاريخي، فهناك أعمال ستبقى، وكُتاب مؤهلون للاستمرار، وكتابات أخرى لن تزكيها الحياة. وهناك أقلام وأسماء حديثة أو شابة لامعة وضعت أقدامها على طريق مسيرة تاريخ الأدب في الكويت، وهي تبشر بمزيدٍ من الإبداع الأدبي، وربما تطوير أدوات فنية جديدة ومبدعة، لكننا لا نُخفي أن هناك أعمالاً دون مستوى ما وصلت إليه القصة والرواية، إضافة إلى الرغبة في اللحاق بموضة الكتابة والشهرة المجانية والظهور الإعلامي، هذه الأقلام لن تُكتب لها الحياة، وستتوقف عند الحدود المرسومة لها.

القصة أمام الرواية

• يقولون إن الرواية اكتسحت الإبداعات الأخرى، مثل: القصة القصيرة، والشعر، ما رأيك؟

- الشعر والقصة لم ولن يفقدا مكانتهما في الإبداع الإنساني، لكن الكثير من القرَّاء لا يفضلون إعمال الفكر عند قراءة الشعر والقصة، فهما فنان يحتاجان إلى التعمُّق في استيعاب المتعة الذهنية، فيما الرواية لا تستلزم جهداً كبيراً في متابعتها، إضافة إلى أن السائد في الرواية أنها تسمح بالسباحة في فضاء حياة خيالية موازية للواقع المُعاش، وكأن المتلقي يتابع فيلماً سينمائياً دون جهد أو تعقيد وتكثيف فني كما في الشعر والقصة القصيرة.

• كيف ترى مجموعتك القصصية «طلقة في صدر الشمال» بعد مرور سنوات على إصدارها؟

- هذه المتتالية القصصية ابنة زمانها ووقتها، وأنا لا ألتفت كثيراً لعملٍ كتبته منذ سنوات، هي كانت مهمة لقارئ ذاك الوقت، ومهمة لتوثيق حدثٍ تاريخي استثنائي، لكنني أجزم بأن كثيراً من قرَّاء اليوم لا يعرفونها، بل لم يسمعوا بها، إلا إذا كان قارئاً أو دارساً مهتماً. وما يجعلني شبه متيقن، هي الظواهر في معرض الكتاب، حيث نجد الشباب والشابات يُقبلون على أنواعٍ معينة من الكتابات، خصوصاً ذات التسويق التجاري العالي، من دون الاهتمام بالكتابات الجادة، أو ذات المضمون الاجتماعي والقيمة الفنية العالية والرصينة.

إبراز القضايا الاجتماعية

• نلاحظ من خلال كتاباتك أنك تهتم بالجانبين النفسي والاجتماعي لشخوص رواياتك، ما سبب ذلك؟

- الموضوع الرئيسي للأدب هو الإنسان، بحالاته المختلفة والمتعددة، الذي يعيش في واقع وبيئة اجتماعية ونفسية، ومن واجبات الرواية وضع الإصبع على الجرح أو المشكلة، وإبراز القضايا الاجتماعية، فطالما هناك شخوص أو بشر، فهم يتفاعلون ضمن واقعٍ اجتماعي يعكس نفسياتهم أو حالاتهم الخاصة، ولا يمكن لأي كاتب تجاوز وضع الإنسان الاجتماعي وحالاته النفسية في أعماله الأدبية.

•  هل لا تزال الرواية تمارس دورها المجتمعي، مقارنة بالعصور الماضية؟

- طالما الواقع في تغيُّر دائم، فالأدب يظل انعكاساً فنياً له. قد تختلف مهام الرواية في كل عصر وفق قضاياه، لكن مهما اختلفت المدارس الفنية، فالموضوعات مشتركة في كل العصور، إلا أن التوظيف الفني قد يتغيَّر. كما أن الظرف الاجتماعي في زمان ومكان معينين يفرض دوره أو انعكاسه الفني، ففي زمن الحرب يختلف الدور عن زمن السِّلم، والأمر كذلك يعتمد على وعي الكاتب بواقعه وفهمه لمُجرياته، وتأثير ذلك على الإنسان والمجتمع، وما يتغيَّر عبر العصور هو التطور الفني الذي يجب أن يحرص الكاتب على تطويره.

حافز الجوائز

• ما رأيك في مسألة الجوائز، خصوصاً في مجال الرواية؟

- الجوائز حافز مهم للمبدع في أي مجال، وليس في الرواية فقط، خصوصاً إذا جاءت من الدولة، حيث تعكس الاهتمام بالإبداع والمبدعين، كما تعكس مدى الفهم للثقافة وتجلياتها الإبداعية كقوةٍ ناعمة، بما يمنح الدولة مكانة مرموقة، فدولة بلا ثقافة هادفة ومقصودة كقلب لا ينبض.

• بخصوص تحويل الرواية إلى عملٍ درامي أو سينمائي، هل يُثريها ذلك أم يقلل من قيمتها؟

- العمل الروائي يظل محتفظاً بقيمته بشروطه الفنية، حتى وإن تحوَّلت الرواية إلى عملٍ درامي يتطلَّب مواءمة بين ما هو مكتوب في الأصل وشروط السيناريو المناسب للمشاهدة عند الجمهور، من دون الإخلال بالخط الدرامي للرواية أو رسالتها، بحيث تظل روح الرواية من دون تغييرات جذرية. هناك أعمال سينمائية ودرامية أبرزت العمل الروائي، مثل أفلام ثلاثية نجيب محفوظ، التي مثّلت في السينما المصرية، والتي أخرجها المبدع حسن الإمام، وهناك أعمال أساءت وقللت من قيمة العمل الروائي مثل فيلم «الحب في زمن الكوليرا» للروائي غابرييل غارسيا ماركيز.

دعم الإبداع الأدبي

• هل يجد الإبداع الإنساني الأدبي الدعم المطلوب في دُولنا العربية؟

- في الواقع، الدعم المقدَّم غير كافٍ، ليس للأدب أو الفن، بل للثقافة بشكلٍ عام، لعدم فهم أهمية الثقافة كقوةٍ ناعمة تعكس مكانة الدول ومكامن قوتها وتطورها، وباعتبارها جزءاً رئيساً من التنمية الشاملة للمجتمعات، فالثقافة ليست نشاطات ثقافية فقط، مثل: الحفلات الموسيقية، أو إصدار كتابٍ أو مسرحية تُعرض، بل هي أيضاً مشروعات ثقافية بنيوية أساسية، تُشبه الصناعات الثقيلة، مثل المدارس والجامعات التي تخرج متعلمين يعدون ذخيرة وأسلحة المستقبل. 

إن دور الثقافة هو تغيير أنماط السلوك المجتمعي باتجاه التحضر والمدنية والارتقاء بالذائقة والتهذيب السلوكي للأفراد. فالاهتمام والدعم عندما ينحصران في الجوائز فقط، فهذا أقل بكثير مما يجب، فلنتذكَّر النهضة الثقافية والفنية والرياضية والمسرحية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، التي وضعت الكويت وشعبها كأحد أهم مراكز التنوير في العالم العربي، كان السبب الرئيسي هو إتاحة حُرية التعبير، ودعم الحركة الثقافية والفنية، كجزءٍ لا يتجزأ من الحركة النهضوية الشاملة.

• تأثير التطور التكنولوجي ووسائل التواصل الاجتماعي على الإبداع، سلبي أم إيجابي؟

- وسائل التواصل والتطور التكنولوجي بشكلٍ عام لا تصنع مبدعاً، قد تُسهم في الانتشار. الإبداع بشري، أي من صُنع البشر، ولن يكون الإنسان مبدعاً من دون وعيٍ ثقافيٍ ووعيٍ بمجريات الواقع وحركته، ومن دون جهد التطوير المستمر لأدواته الفنية.