أصدر الكاتب هادي الهرماس كتاباً بعنوان «ما طرأ من أثر»، يقع في 200 صفحة من القطع المتوسط، مقدماً العديد من المقالات التي تناقش الواقع بكل مجالاته.ويدون الهرماس، في مقدمة إصداره، ما يجول في خاطره عن الكتابة، مؤكدا أن الكاتب الحقيقي كالثائر لا يكل ولا يمل في سبيل مواصلة شغف الكتابة، ويرى أن بين دفتي إصداره عدداً كبيراً من النصوص المنجزة منذ عقد من الزمن، لكن بقيت حبيسة الأدراج لأسباب متنوعة، مشيرا إلى أنه قام بإجراء التدخلات على بعض النصوص فرممها وأخرجها من سباتها العميق.وأوضح أنه قام بجمع شتات النصوص المتباعدة زمنيا وفكريا ضمن إطار محاكاة البعد الإنساني أو الثقافي في نصوص ومقالات مكتملة أو شبه مكتملة، وأخرى تحتاج إلى إضافات، فتارة يسكب فكرته بعدد يسير من الجمل، منحازا إلى فكرته فلا يود تشويش ذهن القارئ باسترسال غير محبب أو إطالة مملة لذلك يجنح إلى فكرة الومضة لتكون أكثر وضوحا.كما يتضمن إصداره كتابات تأملية لبعض المواقف الحياتية، فيعبر عن رأيه ببعض الخواطر أو يقوم بالكتابة عن بعض الإصدارات التي يقرأها أو يسمع عنها. يهدي إصداره إلى الأديب إبراهيم الخالدي، مشيدا بجهده المبذول الذي ساهم في إخراج هذا المحتوى من الأدراج ليكون إصداراً يتداوله القراء، كما ارتأى تقسيم المقالات إلى ثلاثة فصول، الأول قصاصات مقالية، والثاني قصاصات ملحية، والأخير قصاصات سردية.كلمة قاسية 

أصدر الكاتب هادي الهرماس كتاباً بعنوان «ما طرأ من أثر»، يقع في 200 صفحة من القطع المتوسط، مقدماً العديد من المقالات التي تناقش الواقع بكل مجالاته.

ويدون الهرماس، في مقدمة إصداره، ما يجول في خاطره عن الكتابة، مؤكدا أن الكاتب الحقيقي كالثائر لا يكل ولا يمل في سبيل مواصلة شغف الكتابة، ويرى أن بين دفتي إصداره عدداً كبيراً من النصوص المنجزة منذ عقد من الزمن، لكن بقيت حبيسة الأدراج لأسباب متنوعة، مشيرا إلى أنه قام بإجراء التدخلات على بعض النصوص فرممها وأخرجها من سباتها العميق.

وأوضح أنه قام بجمع شتات النصوص المتباعدة زمنيا وفكريا ضمن إطار محاكاة البعد الإنساني أو الثقافي في نصوص ومقالات مكتملة أو شبه مكتملة، وأخرى تحتاج إلى إضافات، فتارة يسكب فكرته بعدد يسير من الجمل، منحازا إلى فكرته فلا يود تشويش ذهن القارئ باسترسال غير محبب أو إطالة مملة لذلك يجنح إلى فكرة الومضة لتكون أكثر وضوحا.

كما يتضمن إصداره كتابات تأملية لبعض المواقف الحياتية، فيعبر عن رأيه ببعض الخواطر أو يقوم بالكتابة عن بعض الإصدارات التي يقرأها أو يسمع عنها.

يهدي إصداره إلى الأديب إبراهيم الخالدي، مشيدا بجهده المبذول الذي ساهم في إخراج هذا المحتوى من الأدراج ليكون إصداراً يتداوله القراء، كما ارتأى تقسيم المقالات إلى ثلاثة فصول، الأول قصاصات مقالية، والثاني قصاصات ملحية، والأخير قصاصات سردية.

كلمة قاسية 

وفي الفصل الأول قصاصات مقالية، يكتب الهرماس مقالاً بعنوان «بدايات»، ويلفت فيه إلى أن الموهبة لا تولد من المديح والثناء بل تظهر وتبرز من كلمة قاسية تهز الثقة الزائفة لتبني الوعي، مؤكداً أن اكتشاف المرء لهشاشة موهبته أشد إيلاماً من الفشل ذاته. 

الجمهور المأجور 

وينتقد الهرماس ظاهرة Claqueurs الجديدة التي أصبحت تؤرق الكثير من المجتمعات، وتساهم في تضليل الرأي العام، موضحاً أن Claqueurs مهنة بسيطة في المسارح القديمة، حيث يُستأجر صاحب الصوت الجهوري ليصفق ويضحك في اللحظة المناسبة ليوهم الجمهور بأن العرض ممتع. 

ولفت إلى أنها كانت وظيفة مؤقتة محدودة في المكان والزمان، تؤدي غرضها وتنتهي، لكن Claqueurs لم يبقوا في مقاعد المسرح طويلا، بل خرجوا إلى المجتمع، وتحوّلوا إلى متحوّر جديد أكثر ابتذالاً وخطورة متحوّر النعيق الجمعي، حيث تكاثروا كالقطيع في منصات التواصل جماعات تصنع رأيا عاما من فقاعات، وتهلل للتافه، وتخون المختلف. تجدهم في السياسة يصفقون لقرارات لا يفهمونها.

واستطرد في الحديث عن الأثر السيئ لهذه الظاهرة، وقال: «في الثقافة يشيدون بنصوص لم يقرأوها، وفي الحياة اليومية يهللون للأشياء التافهة، فقط ليبدوا أنهم إيجابيون، حتى انهم أصبحوا يطلبون التصفيق لأنفسهم، ويمنحونه للآخرين كنوع من المقايضة الرمزية: صفق لي، أصفّق لك، المفارقة أن Claqueurs القدامى كانوا يُستأجرون، بينما اليوم يؤدون الدور بالمجان، فقد صار التصفيق وسيلة تكيف نفسي واجتماعي وطريقة لتجنب العزلة. من يلتزم الصمت يتهم بالتعالي، ومن يناقش ينعت بالمشاكس، أما من يصفق في اللحظة المناسبة، فذلك اللبق والمحبوب«.

اقتناصات

وفي الفصل الثاني اقتنص الهرماس لقطات متنوعة من الحياة أو من المواقف يسمعها من الأصدقاء فيكتب ما يجول في خاطره كرد فعل على ما أثار مشاعره، وتتسم هذه الكتابات بالقصر والاختزال والمفارقة، معتمداً على الومضة في التعبير، فلا يسهب ولا يتشعب بل يسير بكل روية نحو الهدف المنشود آملا أن تصل الرسالة إلى المعنيين. وفي قصاصة بعنوان «الصمت» يؤكد الكاتب على مقولة إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب، ومن إيجابيات هذا الصمت عدم اكتشاف ضحالة البعض أو سذاجتهم، فالصورة مهما كانت جميلة بعض الحديث سيشوهها، وكأنه أراد أن يقول إن بعض الأشخاص «كلما حرك لسانه جاب العيد».

ويقول ضمن هذا السياق:«البعض مهاب وهو صامت. شأنه شأن القطار السائر بين قضبان الحديد، ولكن متى ما تحدث خرج عن السكة الحديد، لتحل الكارثة به وبالركاب، كما أنه يُنقب عن مواضيع بائسة بتوقيت غير موفق، كلما تحدث سألت نفسك: هل سينتهي إلى هنا أم أن للأمر ما بعده».

في قصاصة أخرى، تنبئ بواقع مرير جداً يقول الكاتب: «جلست بجوار أحد كبار السن، وأثناء حديثنا أردت أن ألاطفه، فقلت: ما شاء الله يا عم. ذاكرتك ما زالت قوية. التفت لي، وقال: أحيانا أغبط الذي تشرد ذاكرته واقعا ومجازا، ولا يتمثل معها، ويعيش الحياة بمفهومها الضمني دونما تفاصيل».

وفي الفصل الأخير«قصاصات سردية» يكتب الهرماس عن أشهر الأدباء والكتاب في العالم، فتارة يكتب عن النوفيلا الرائعة «التحول» لكافكا، ثم يتوغل في عالم دوستويفسكي، وماركيز، وجورج أوريل، وإرنستو ساباتو، ثم يلمم شتاته ويرحل في موسم الهجرة إلى الشمال، مصطحباً الأديب الطيب صالح، كما يكتب عن غيرهم.